杨天启接着说道：
杨天启摇摇头说道：“世间人修行，但以心量为准绳，能包容一切就是佛法，印光包容不了别人，别人却能包容了他。他的佛法再正再好，心里却有魔相。无我相、无人相、无众生相、无寿者相，这印光我相未除，所以才有人相，见别人是魔，其实这正是他心里有魔这个字眼啊。试想：无众生相不就是说佛和魔都是自己心里生起的众生吗？什么เ是佛？佛是觉悟的人。什么เ是人？有心有情有思想，有血有肉有身体。佛曰：有情众生皆有佛性，皆可成佛。离开色身便无圆满报身，我们这个ฐ身体就是报应身嘛。所以经云：女转男身成佛。没有此身，你就不是一个人，更不可能是一个觉悟的人，更修不成佛。只是一只阴性孤魂。一个ฐ空无边际的生灭心性。
夫精气神三者分离皆因其有心也，心之所之则气从之，气之所之则形应之。是故心感于外者，感于悲则ท泪出，感于辛则涕出，感于燥则汗出，感于酸则液出，是故感于淫则ท精出也。人能宁心于虚寂之ใ乡，息虑于无为之域，则寂然不通，感而遂通，而心不动也，而精自秘也。精化为ฦ气，气化为神，神化为虚，虚实相通，是谓大同。”
但悟万缘虚假，心自澄，欲自遣，性自定，命自住，丹ล自结，仙自做。性定则情忘，形虚则气运，心死则神活，阳盛则阴衰，此自然之理也……”
原来大家只顾仰头上视，不注意那绳子已经快没了。于是七手八脚抓绳子，搬石头，把那绳子压了个ฐ结实。那班主言道：“各位父老，现在已交中午，那值班的天兵天将这会儿正赶上打盹，让小儿给大家上天摘几个仙桃如何？”众人欢声起哄：“好！好！”
只见那ว班主用一块红布罩在盒子上，把手往盒子上凭着一挥，吹了口气说声：“走！”然后把红布一把扯去，然后伸手把盒子举起来，盒子口朝向大伙：“大家看看！”众人齐齐望去，盒子里空空如也，小孩没了。众人嘘声一片，大声叫嚷：“真是神仙，这不是一般的戏法。与历来耍戏法的都不同，咦？那小孩呢？”那ว班主随手往众人身后一指：“那不是在那儿嘛！”众人回头一看，小孩正在望着他们嘻笑呢。
四海居士告诉我说：‘《论语》上说：祭如在。意思是，祭先人如同先人在世一样。要用你的心来祭。年三十的晚上，会有很多游魂野鬼无家可归，他们都排外在大门外，就像我们人间的乞丐一样。平时多积点阴德，一下善心，捞几个饺子或者饺子水，到เ大门口去祭奠一下，因为ฦ鬼是食气味的。’
这是怎么回事啊！搬回木柴之后，四海ร居士告诉我说：“十字路口是三阴过往神灵必经之路，你在十字路口打柴，用上了心力，就等于在运火啊！火工就是搬柴，水工就是运水，所谓搬柴运水全是一心啊！也叫做下了一个符咒。在身上也在身外。小乘๖自了的人，在身内修行，搬柴运水，心就是十字路口。大乘的人用于现实，梦境禅境和现实无有分别ี，处处无碍。”
从学校把她送回家，顶着风雪回到家里时，已是雪人一个。看看挂钟，已是夜里十点。
我连忙搪塞道：“啊，没没没啥事，下大雪好玩，我就出来了。”
没有声音，一转头，见慧云在望着我的背影呆呆愣，不知在想什么。我只觉的眼前一亮，低头一看，却是慧云的小腿和小脚，被雨水一泡，嫩嫩白白，露在外面。慧云见到เ我的眼光，心里一慌，忙用手一盖，眼前白的耀眼，一截嫩白如藕的莲臂，一只白嫩如玉小手露出，我一把握在手里，软绵绵，柔若无骨。猛地把她搂在怀里，慧云满面绯红，芳心慌跳，乱ກ作一团，呼吸急促。慧云猛地用力一挣，如飞般跑出屋去，“慧云，慧云，不要跑……”
秋雨冰凉，滴入脖颈，慧云不仅一缩。我脱下外衣，撑做雨伞，遮在慧云头上。慧云第一次如此贴近男子，被这一股青春男子气息一侵，不由心头慌，却不好意思拒绝。沿着林荫小径急急回赶，却现走过了头。原来披着衣衫，挡住视线，只知沿着脚下小道走，走出竹林一看，雨下得很急，慌不择路，分开茅竹，来到一间小屋前，原来是翠竹庵墙外一间连接庵院的小耳房。用力一推，门开了，进屋一看好像是间卧室，里面有门和庵内房间通着。
我说：“好，只是需要陪练，我自己้无法演习。”
第二天上午，听说校长家丢了一头猪，一百三四十斤重。这些哥们真够义气，事后喊我过去喝酒，非要分给我一份，我坚决不要。后来方近左右几个村子常常生丢â失猪仔的事，我猜想，一定是他们干的，因为ฦ丝毫痕迹不留。
走到那大树下，我四处看看，见远处有一块方方石，跑过去搬回来放到地下来回搓动几下，感觉平稳了，抬起头道：“老师，快坐下来。”
天启，好些了吗，我们回去吧。”那声音轻柔温雅，奇怪，我平时怎没感觉出来呢？我连忙把胳膊抡了几下，以示坚强：“没事，咱到山顶ะ去吧。”说着连连蹦了几下。老师猛地走上前，双手猛地抓住我的胳ฑ膊，仰着脸，关切的看着我说：“不要蹦了啊，我求你了。”不知为ฦ啥，看着她关切的眼神，我觉得愈好玩。撒腿往山上跑去，她一面跑一面喊：“杨天启！你要气死我啊！”一个跑，一个ฐ追，走走停停，渐渐气喘吁吁，不知不觉到了山顶，全身湿透，只觉得满面喷火。
李青林的女儿插嘴说道：“据说小孩心地纯良，没