"好像说得也是。"小葇温和的附和着。
"你也这样以为吗?"
"那倒不是，我宁愿喜欢二也不喜欢1．5。我要像割掉盲肠一样割掉那0่．5。"
"ิ1．5有什么可恨?"
第二十三片。
第二十二片。
我拍拍她的小脸，关了灯，转身走到客厅。
我关上灯，转身走开的时候，小葇叫住我。
"ิ恐怕比不上。"
"做只为我一个人表演的模特儿。"ิ
"叶葇，记着，只是七天，不是七个月，也不是七年。只不过暑假中的一段，很快你就自由了。"
"ิ也许，"叶葇笑了一下。"ิ你太强了。你会摧毁别人的自信。"
"谁是始作俑者呢?"
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mykerchieftherelhem；
Andtherleuponthegroundisit，
Andsingsongtothem．
Andoftenaທftersunset，sir，
9henitislightaທndfair,
itakemylittleporringer，
Andeaທtmysupperthere．
诗人又写着：
那么还有几个?
啊，先生，我们七个。
她回答，干净利落。
但他们死了，两个死了，
他们的灵魂，上了天了!ำ
这些话：是开边风，一说而过。
小女孩执意她没错，
小女孩照说：不对，我们七个!ำ
"ifthevt9oareinheaທven?”
quick9asthelitlemald’sreply，
“omaster！9eareseven．”
“Buttheyaredead；thoset9oaredead
theirspiritsareinheaven！”
t9asthro9ing9ordsa9aທy；forstill
thelittlemai9ouldhaveher9๗ill，
Andsaທid，“nay，9eareseven!ำ"
华滋华斯这诗写这个纯真的小女孩，置姊姊哥哥死亡于度外，不论生死，手足照算，视亲人虽死犹生、若亡实在。这种境界，看似童探，其实例真与参悟大化的高人境界ศ若合符节。高人的境界ศ在能乐่入哀不入，在生死线外，把至情至乐结合在一起。这种至情至乐是永恒的，不因生死而变质，纵情随事迁，并无感慨，反倒只存余味。人生有了这种境界ศ，自然不会生无谓的伤感、自然不会否定过去或逃避过去、自然会真正达到所过者化，所存者神的新水准。所过者化，所存者神在这里，化字该解做化境，神字该解做余味。达到这种水准，才是真正正确的水限。相对的，轻易多愁善感是没水准的，哀乐不能入也是没水准的，高人的水准是乐่人哀不入，只有轻快，没有重忧；只有达观，没有闲愁，这样的境界ศ才是修养最高的境界，华滋华斯诗中小女孩的境界，恰恰是这种境界，虽然小女孩一派天真，全无哲学与理论，但是她举重若轻，每只手脚都充满了生命，她那ว管什么叫死。
Andfeelsitslifeineverylimb，
9hatshoulditkno9๗ofdeath?
这种境界，多么高明。我写过一诗歌颂โ这种小女孩：
虽生有死原非假，
虽死犹生本是真。
生生死死原一体，
不以生死易童心。
这就是我所歌颂的哲学，从老祖母哲学到小女孩哲学，都是那样的真纯、简单。小葇叼，你在台大哲学系永远学不到。"
"是学不到เ。"小葇点点头，有点茫然的说。"ิ假如有一天，我先走了，埋在坟里，你会用老祖母哲学来只想我们快乐的日子吗?会用小女孩哲学去认定根本不把我的死当死吗?你会吗?"她美丽的两眼注视着我，想注视出我真的答案。
"不会，因为ฦ前提不成立。你根本不会比我先走，别忘了你比我小十五岁。"
"你不是十再把我扮成女鬼吗?万一会呢?"
"那我就老祖母一下、小女孩一下。老祖母一下，为了我们之ใ间，除了快乐่的日子可以日忆，还有别的吗?小女孩一下，为ฦ了生生死死原一体，谁先生谁先死，其实都一样，只要太上忘情，一切都没问题。不过，要注意，太上忘情是不准哭的。欧阳修的好朋友石曼卿死了，欧阳修写祭文怀念他，最后说我虽然明明知道生离死别的人间盛衰之ใ理，可是我想起我们的前尘往事，就不由得悲从中来，不觉临ภ风而陨涕者，有愧乎太上之忘情，他还是哭了。"
"可见做到太上忘情的境界ศ，难度很高。"
"高也要做到，因为ฦ那种境界太高了、太高明了。"
"看这样高难度，一旦ຆ做到