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车行了两个小时，路上，一个身形壮硕的男ç人老盯着我看，我感觉我像是被监视了。下了车，我一路猛跑，见他不再跟来，我才放心地小走了几步。门罗和晚霜正在田间的路上散步，我本不想打扰，可他们还是看到我了。我从一个土壕上垮了过去，一抬脚，满是泥。晚霜笑我傻，说晚上洗洗脚，把鞋脱下来她给我擦擦。我说不用，这点泥没事。门罗问我怎么这么เ急就来了。我说家里呆不住，没处可去，就来了。
暑假到了，晚霜果然一刻不停地去了门罗老家。我想去，却遭到เ了父亲百般的阻拦，终于没有去成。晚上，偷偷写了写日记，生活好像又归于平静：
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“回到队伍里去吧！不要再向前了。我担心我们……”门罗声音哽咽，几番说不出话来。没想到，这句话说出来以后，他便遭遇了由这一切一切变故所引的最透彻的打击。她像月光女神一般冲出去了——即便她看上去只是一只无头无脑的鳄鱼！鲤鱼被撞下悬崖好几十米，不知死活；痱子们被她吞进身体；兔子从她的身边经过，没有生斗争，和平解散；火腿被撕成两ä截，大象吃了，飘飘然，一只獠牙伸过来，被她咬下，镶在了额头上。大象倒在了地上，像一条可怜的毛毛虫，被割去了半个ฐ软绵绵的身体；伪装ณ一般迟缓的蠕动，换不得一丝同情。门罗看到เ了那美丽ษ的鹿，在她的背上。可是，他现，他的身体在变小，肩膀上渗出鲜血；他将衬衣脱下，拼命护着伤口，血仍流个不停。她回头看他，终于还原了温柔动人的眼眸。“我没事，鳄鱼会飞的，记住前面有比我更爱你的人，她在等你！去吧……”她慢慢滑向悬崖边，借着身体的重心，身体坠落了下去。门罗看着她下来，她不再是那只无所不能的鳄鱼，自始至终，她都带着伤。她会飞，但此时，飞会很累。她已不愿飞了。
问李力，站在你和你老大中间的这个草包是谁？他只是笑，含糊其辞，就是不说。”
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约过了十多分钟，门罗才珊珊赶来。我问他，“你怎么搞的？我们差点丢â了命。”
“他当我的面拆了。信封他带走了。”
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百无聊赖，到周围的一家民族餐厅吃了碗面；又回到เ教学楼背后找了处地方，整了整了衬衫上有些掉线的纽扣，不觉之间，又陷入了一种执迷的思考：曾几何时，我的世界ศ里容不下一切低格调、高姿态的东西；现在，我现，一切事物都有它存在的道理。一颗小树苗，都需要适应生长的土壤和养分；人只要活着，必然需要人脉ำ，这种茎与茎的关系束缚着我们，却也在一定程度上刺๐激并推动着我们。作为ฦ一个品格极好却屡屡碰壁的学生——我，以及我周围的每一个个体，必然，需要存活的环境和人际。只有那些存在于梦想与幻觉之ใ间的异类，由á于无法适应现世的各种改造，只能ม在逆流中ณ前行，如一只色彩斑斓ã的野猫；他的精神轨迹，往往违背正常的生存法则。想来想去，我不过是对号入座，想起了天杀的门罗。
佛家有一套俗气的说理，一般人很少知道：一颗枣，囫囵吞下去，如果吞枣的人本性纯良，枣在他的体内会一分为二，也就是说"ิ变出"两ä颗枣来。那ว如何消化呢？如果你涉世未深孤陋寡闻，老和尚会这样告诉你：我们佛家讲的是"气者，上升也"，因而，一枣生于心而长存于心，以护佑体内灵性之ใ气；另一颗枣随气息上浮，吐于外，与尘世的空气相接，达到净化外界ศ的目的，这便是它，作为一颗枣，一个尘外之物的宿命。门罗说，小时候，他生吞过很多东西，丸药、豌豆、碎馒头、肘花卷、火腿肠，只是没有枣。在他看来，这红通通的东西，只配泡在父亲的茶水里，与冰糖枸杞放在一起，是生吃不得的。后来，小茶壶摔了，家中半箱的大枣因为ฦ长期没人食用，先是生虫，随后又霉，时常有一股浓郁๗的味道从父亲的老房子飘出来，我始终无法找到一种近似的逻辑来描述它，也许，罗父心里的"枣"先与他的精神一并败落了，才留下他孤独地忍受痛苦而无法皈依。这种割舍于他而言或是好的。”
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看看门罗那手的纹理，就像一个年过半百的老人，这让我想起一部电影——"返老还童"，人活着，好像就是为了回到最初。若是这样，门罗的降生，本身就是一项轮回的结束，十七八岁的年纪，没有信仰，没有理想，一味地追寻永远也得不到的空虚，足以使一个ฐ人丧ç失所有的人脉，孤立地存活。我相信，世上总有这样一种人，不卑躬屈膝，只为天空活着，为黑夜活着，门罗就是这样的人，恰如那ว一只洞穿了死亡与恐惧的手，他需要的，正是这些悖于常规的与众不同。
“什么时候见面？我需要了解一些事情。”
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一句句
契诃夫说过：“人应该一切都美：容貌衣衫心灵思想。”可在我看来，这样的人少得可怜。当门罗一心想着报仇时，他的心灵早已๐与思想行走在两条不同的河流里从此再也无法交汇了。没有善意也就没有爱，即便这个人值得爱，也无非虚伪地爱着毫无诚意可言。又是三个ฐ人一起生活，这种麻木的日子让我混淆了自己的角色，我不愿意直面现实，