清明前一日，偶步郊郭。见一小车，朱茀绣幰，青衣数辈款段以从。内一婢乘๖小驷，容光绝美。稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘ຈ下。何处风狂儿郎，频๗来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子，放教秀才胡觑！”言已๐，掬辙土扬生。
道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。烛之ใ死，然心下丝丝有动气。负入，终夜始苏。饮以汤水而问之ใ，客具以状对。时晨钟็已尽，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女，大骇。报邑é宰，宰亲诣质验，使人拔女手，牢不可开。审谛之，则ท左右四指并卷如钩๗，入木没甲。又数人力拔乃ี得下。视指穴，如凿孔然。遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正哗。役告之故，翁乃从往，舁尸归。客泣告宰曰：“身四人出，今一人归，此情何以信乡里？”宰与之牒，赍送以归。
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎ๆ？传不习乎？
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则ท孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则ท以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能ม致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之ใ学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主ว忠信，无友不如己้者，过则ท勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之ใ与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯ั为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义แ，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已๐。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼ึ者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯ั之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已๐矣。告诸往而知来者。”
子曰：不患人之不己้知，患不知人也。
为政第二
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之ใ以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺ิ，七十而从心所欲不逾矩。
孟懿ງ子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼ึ，死，葬之以礼ึ，祭之以礼ึ。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能ม有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以。回也不愚。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：君子不器。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：学而不思则ท罔，思而不学则殆。
子曰：攻乎异端，斯害也已๐。
子曰：由á，诲汝知之乎ๆ！知之为知之ใ，不知为不知，是知也。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则ท寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
哀公问曰：“何为则ท民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬忠以劝，如之ใ何？”子曰：“临之ใ以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施ๅ于有政。是亦为ฦ政。奚其为ฦ为政！”
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼ึ