一个冬天的早晨，阳光明媚。一只小花狗想跳到墙头上晒太阳。可是墙头很高，小花狗怎么เ也跳不上去。于是它想找一个垫脚石垫脚๐，便东望西瞅，可始终找不到。正在焦急中，它现不远处的小河里有一些碎冰块。小花狗眼珠转了转，想到了一个ฐ办法。于是它蹦蹦跳跳跑到เ小河边，用嘴衔了一块冰块，又蹦蹦跳跳跑回来，把冰块放在墙角下，然后又返回去衔了第二块冰块……，如此几趟，这条小花狗衔回了五六块冰块。它把这些冰块叠在一起，踩上去，纵身一跃，终于跳到墙头上去了。墙头上的阳光真暖和啊！小花狗想着，舒舒服服地睡着了。
王莽低低地“哦”了一声。
王莽回答说：“嗯，这两年陈教授教了我们很多，儒家经典博大精深，春秋时期思想界ศ的言论也很精深丰ถ富，我很喜欢。特别是中ณ国古代诗词，比如《诗经》吧，即有浪漫主义的，也有现实主义的。从《诗经》里既ຂ能享受到音乐一样的韵律美，也能知道当时人们的生活情形…”
陈参见王莽手上拿的正是一本古代汉语，就问：“你来长大（长安大学）快两ä年了，也学了近两ä年的中文，有收获吗？”
说到这里，陈参的目光突然象鹰眸一样犀利ำ。他盯着王莽，问：“而你心灵的蚁穴又是什么เ呢？”
王莽在陈教授的乍ๅ问之下，心下慌乱，手足无措。
陈参说：“自卑！你长期生活在王家亲戚的阴影下，产生了严重的自卑心理，这种自卑心理是一种心灵上的微小残缺，却象蚁穴一样，具有强大的扩张性和破坏性，导致你性格孤僻、生硬、自傲、敏感和脆弱，在现实生活中ณ，导致你处理事情优柔寡断ษ，易怒，冲动，自我封闭，不善于与人交流，不善于处理人际关系，这些都是我刚ธ才讲的情商低的表现，而这些也会最终导致你人生和事业的失败啊！自卑就是你自己放大你自己的缺点，是你的一种自我压缩的情绪，是你心灵的蚁穴也是你心灵的钉子啊！”
王莽仔细听着，情绪有些激动，说：“陈教授，你提到เ自卑，可是，可是――，是不是每个人都有这种自卑情结啊？”
陈参叹息说：“是啊，是啊，我们每个人内心都有自卑情结，只不过严å重程度不一样罢了。现实生活中，我们每个人都在无意中为自己分类，而只要分类存在，自卑便不可避免。”
陈参继续说：“这里有一个镜子理论。人们往往喜欢通过镜子看到自己。很多人喜欢生活在自己的镜像中ณ，对生活的真实感受没有了把握。事实上，如果一个人需要镜子，所有能ม反射的东西都可能ม成为ฦ他的镜子。比如，他人的眼睛就是一面镜子，人们喜欢从他人的眼睛里看到自己。一个ฐ被镜子照得无路可逃的人，一定是一个心理障碍者。因为ฦ镜子的存在而导致分类存在，因为ฦ分类存在便导致了自卑情结的产生。同时，因为镜子的存在，其他诸如焦虑、忧愁、恐慌、软弱、浮躁和嫉妒等等便也一起产生了。镜子无处不在时，你就成了镜子的奴隶。所以，我们一定要打碎自己้的镜子，回到生活的真实中来。”
王莽望着陈参教授，心里想，今天这个教古汉语的老头儿怎么เ回事啊？一会儿是一个公共关系学专家，一会儿又是一个故事大王，现在又突然变成了一个心理学家；而更让王莽想不到的是，眼前这个ฐ教古汉语的老头儿角色转换十分迅，马上从一个心理学家又变成了一个佛学大师。这时，陈参喝了一口水，喘了几口气，咂吧了几下嘴，说：“你了解过佛学吗？”
王莽回答说：“知道一些。”
陈参又问：“你知道佛学主要宣扬的是什么เ思想吗？”
“嗯，好象是――，是教人为ฦ善吧？”王莽皱着眉头使劲想了一下。
陈参说：“教人为善，自然是佛学倡导的。其实佛学最重要的思想就是‘空’。佛学中的‘空’不是消เ极的没有，而是积极的大有，是一种大胸怀，一种大气量，一种大智慧，一种对事物本来面目的大彻悟。”
王莽听得丈二和尚摸不着头脑，满眼迷惑地望着陈参。
陈参看了一眼王莽，说：“嗯，在佛学里，‘空’和‘有’是两个ฐ不容易理解的概念。我们通常认为，‘空’和‘有’是完全对立和相反的两种境界，‘有’的就不是‘空’，而“空”的也绝对不可能‘有’。这是用二分法把‘空’和‘有’的关系一刀两ä断，一种很肤浅的形而上学的观念。佛学认为，‘空’和‘有’象手心和手背一样，是一体的两面，相需相求，相生相成，──佛学告诉我们，要从‘有’之ใ中体悟到เ‘空’的妙谛，从‘空’之ใ中又认识‘有’的义蕴。佛学所说的‘空’，并非指万物毁坏了、幻灭了，而是就万物的‘现在有’而说明‘自性空’；也更进一步地说明万物如何才能ม‘有’，要‘空’了才能有，不‘空’则ท没有，一切‘有’之前，心须ี要先‘空’，不‘空”就没有了；‘空’不是破坏‘有’的，‘空’是成就‘有’的。”
听到เ陈参在说绕口令，王莽赶紧叫着告饶，“陈教授啊，我怎么听不懂你说的话了啊？！”
陈参说：“我来打一个比方แ吧。比如我现在的水杯，我之所以能有水喝，是因为ฦ我的水杯先是空的