汉，不其县，有孤竹城，古孤竹君之国也，灵帝光和元年，辽西人见辽水中ณ有浮棺，欲斫破之；棺中人语曰：“我是伯夷之ใ弟，孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流。汝斫我何为ฦ？”人惧，不敢斫。因为立庙祠祀。吏民有欲视者，皆无病而死。
阮瞻，字千里，素执无鬼论。物莫能难。每自谓，此理足以辨正幽明。忽有客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。客甚有才辨，瞻与之言，良久，及鬼神之事，反复甚苦。客遂屈，乃作色曰：“鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无？即仆便是鬼。”于是变为异形，须ี臾消灭。瞻默然，意色太恶。岁余，病卒。
袁金刃者，羌豪也，秦时，拘执为奴隶，后得亡去，秦人追之ใ急迫，藏于穴中，秦人焚之，有景相如虎来为蔽，故得不死。诸羌神之，推以为君。其后种落炽盛。
古徐国宫人娠而生卵，以为不祥，弃之ใ水滨。有犬，名鹄苍，衔卵以归。遂生儿，为徐嗣君。后鹄苍临死，生角而九尾，实黄龙也。葬之徐里中。见有狗垄在焉。
江，汉之ใ域，有“貙人，”其先，廪君之苗裔也，能化为虎。长沙所属蛮县东高居民，曾作槛捕虎，槛，明日众人共往格之，见一亭长，赤帻，大冠，在槛中坐。因问“君何以入此中？”亨长大怒曰：“昨忽被县召，夜避雨，遂误入此中。急出我。”曰：“君见召，不当有文书耶？”即出怀中召文书。于是即出之。寻视，乃化为ฦ虎，上山走。或云：“貙，虎化为ฦ人，如着紫葛衣，其足无踵，虎，有五指者，皆是貙。”
王莽建国四年，池阳有小人景，长一尺余，或乘๖车，或步行，操持万物，大小各自相称，三日乃ี止。莽甚恶之ใ。自后盗贼日甚，莽竟被杀。管子曰：“涸泽数百岁，谷之不徙，水之不绝者，生‘庆忌。’‘庆忌’者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰，以其名呼之，可使千里外一日反报。”然池阳之景者，或“庆忌”也乎ๆ。又曰：“涸小水精，生‘蚳。’”‘蚳’者，一头而两身，其状若蛇，长八尺，以其名呼之，可使取鱼鳖。
汉灵帝梦见桓帝ຓ，怒曰：“宋皇后有何罪过，而听用邪孽，使绝其命。渤海王悝，既ຂ已自贬，又受诛毙。今宋氏及悝，自诉于天，上帝震怒，罪在难救。”梦殊明察。帝既觉而恐，寻亦崩。
吴选曹令史刘ถ卓，病笃，梦见一人，以白越单衫与之，言曰：“汝着衫，污，火烧，便洁也。”卓觉，果有衫在侧。污，辄火浣之ใ。
都水马武举戴洋为都水令史，洋请急还乡，将赴洛，梦神人谓之曰：“洛中当败，人尽南渡。年五年，扬州必有天子。”洋信之，遂不去。既而皆如其梦。
秦穆公时，陈仓人掘地，得物，若羊非羊，若猪非猪。牵以献穆公。道逢二童子，童子曰：“此名为ฦ媪。常在地，食死人脑。若欲杀之ใ，以柏插其。”媪曰：“彼二童子，名为ฦ陈宝。得雄者王，得雌者伯。”陈仓人舍媪逐二童子，童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公，穆公徒大猎，果得其雌。又化为石。置之汧、渭之间，至文公时，为ฦ立祠陈宝。其雄者飞至南阳。今南阳雉县，是其地也。秦欲表其符，故以名县。每陈仓祠时有赤光，长十余丈，从雉县来，入陈仓祠中，有声殷殷如雄雉。其后，光武起于南阳。
鲁昭公十九年，龙众于郑时门之外洧渊。刘ถ向以为ฦ近龙孽也。京房易传曰：“众心不安，厥妖龙众其邑中ณ也。”
周烈王六年，林碧阳君之御人产二龙。
郭璞过江，宣城太守殷佑，引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下，众咸怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦，遇遯之蛊，名曰“驴鼠。”卜适了，伏者以戟刺，深尺余。郡纪纲上祠请杀之。巫云：“庙神不悦。此是郱幷改共亭驴山君使。至荆山，暂来过我，不须触之。”遂去，不复见。
建康小吏曹着，为庐山使所迎，配以女婉。着形意不安，屡屡求请退。婉潜然垂涕๓，赋诗序别。幷赠织成裈衫。
汉武帝时，幸李夫人，夫人卒后，帝思念不已。方士齐人李少翁，言能致其神。乃ี夜施帷帐，明灯烛，而令帝居他帐遥望之ใ。见美女居帐中，如李夫人之状，还幄坐而步，又不得就视。帝愈益悲感，为作诗曰：“是耶？非耶？立而望之，偏婀娜，何冉冉其来迟！”令乐府诸音家弦歌之。
晋永嘉中ณ，有天竺胡人，来渡江南。其人有数术：能断舌复续，吐火。所在人士聚观。将断ษ时，先以舌吐示宾客，然后刀截，血流覆地，乃ี取置器中，传以示人，视之ใ舌头，半舌犹在，既而还取含续之ใ。坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断ษ否。其续断，取绢布，与人合执一头，对翦中断ษ之；已๐而取两ä断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之ใ，真断ษ绢也。其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍食唐合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就爇取以炊，则火也。又取书纸及绳缕之ใ属，投火中，众共视之，见其烧爇了尽；乃拨灰中，举ะ而出之ใ，故向物也。
吴中有一书生，皓，称胡博士，教授诸生。忽复不见。九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声；命仆寻之，见空冢中群狐罗列，见人即走，老狐独不去，乃ี是皓书生。
陈郡ຉ谢鲲，谢病去职，避地于豫章，尝行经空亭