“不不，我才是，总认为你是傻头傻脑，一根筋的笨蛋，除了举措力以外没有其他优点的莽夫，现在仔细想想，认真找找，还是有那么几点可取之ใ处的。”
“怎么办，子巽，我忽然觉得我们是相称渺小的人类呢！”
他想了一整个ฐ晚上，也理不清个中头绪，只能是感叹一句命运无常，造化弄人。
可反过来想，假如自己没有救人，就根本不会拥有经文，也不会遭到慕容山庄的窥伺，双亲也不会遭此横祸。
后来连大庄主的龙诞木枕头都不放过，岳鼎终于看不下去，喝止了两人。
正夷由间，山子巽悄无声息的递过来一个ฐ大麻袋，也不知从哪找来的，丘离顿时大喜过望，什么金银珠宝、玛瑙宝玉、珊瑚翡翠全往里面塞。
当初为封锁消息而杀人灭口时，岳鼎曾豁尽全力，搏命一击重创了他，因此他至今记忆犹新，哪怕知道坟墓中没有人，仍抱着侥幸的想法，认为是尸体已๐经被山林野兽吃光的缘故起因。
不一会，三道身影从屋内步出，为者白朱颜，鹤骨松筋，臂如苍松，正是大庄主慕容伯符，第二人是刚被砸飞的慕容仲谋，他不但肩胛骨的伤口已๐然止血，脱臼的双臂也接了回去，而最后一人则是三庄主慕容叔弼，龟形鹤背，须如戟，迈着举ะ轻若重的步伐。
“中策为引颈自戕，与其死于小人之手，不如学楚霸王乌江自刎，生当作人杰，死亦为鬼雄。”
丘离摩搓着下巴๒，做思考状：“这主意真不错呢！可惜我生了关节炎加颈椎病，屈不了膝，也磕不了头，只能是遗憾ย的婉拒。而且啊，这辈子我只有两种姿势，一是站着活，二是躺着死。”
这是第四重化劲的实力，将第三重的入微推而广之ใ，不再局限于四肢等触感灵敏的部位，而是全身上下都可以劲，蚊虫落身即死，并把握劲道离合聚散的变化。
这是由于他的脚掌在劲，看似没有走路，实则ท跟常人走路的原理雷同，都是借助摩擦力而行，只是他不必要那么明显的抬腿动作，可以自由控制出的劲力的方向。
可就是这本经文，引来了杀身之祸ຖ。
他敢立誓向慕容山庄报仇，并非有勇无谋之ใ举，而是真正有着自己的底牌，这底牌便是来自对方巧ู取豪夺的宝物——三品镇教经文《邪巫红世诀》。
对此，丘离自然是大骂对方แ像条滑头鱼，不思进取，山子巽则嘲讽他是头山猪，暴虐但是愚笨，只会横冲直撞，不懂ฦ得转弯。
两人练起武来常常废寝忘食，从早到晚，不知疲倦。在岳鼎看来这才是正常的反应，一个ฐ不喜好练武，认为练武很苦的人，从一开始就不适合踏上武修道路，只有真正痴迷于武道的人才能踏出一条康庄大道。
岳鼎在练习拳法的时候，也常常会陷入神我两ä忘的境界，打完一趟后，身心舒畅，连灵魂都得到了升华。
生手人总以为ฦ练武很苦，殊不知这就跟书法音乐一样，有些人每天练习书法，演奏曲乐่，但是一点也不觉得苦，因为这就是他们的爱好爱好，别人眼中ณ的苦对他们而言，就跟吃喝嫖赌抽一样舒坦，而且他们做这些事还不会受社ุ会的责怪。
比如打坐练功在生手人看来，连动都不能动，是一门极考验人的耐性，极其难熬的痛楚事。可真正精通此道的人才知道，当你打通经脉后，内功在体内运转不息，简直爽到了极点，比抽鸦片行房事要快活多了，就是每天练也不觉得苦。
为ฦ何有人乐意用练功来代替睡觉？
不是因为他们性子坚忍，能ม吃苦耐劳，纯粹是因为练功比死死的睡觉舒爽多了，令人着迷上瘾，爱不释手。
当然，以上的前提是你修炼的功法必须ี正宗，而不是旁门左道的野路子，否则确实有可能成为ฦ一种折磨。
在深山老林里待了约莫一个月，岳鼎终于将菩提心法练至大成，距离功德圆满只差一线，这还多亏了他服食蛇胆的那段日子，攒足了雄厚的内功，一下子跨过了必要积累的修炼过程，节省了时间。
相比之下，虽然他的两位义弟也是花了多样的时间才将各自的心法内功练至大成，但考虑到两人的基础内功远远不如岳鼎，这修炼度的孰优孰劣一览无余。
岳鼎倒是没将此事放在心上，内功修炼上并不存在天赋的说法，只有各自的相性题目，菩提心法不适合他这件事早已๐有生理准备，倒不如说能在一个月内练至大成，已经过了他的预ไ期。
就质量上而言，菩提内功是五行养生内功的一倍，后者修炼十年，前者只需修炼五年。因此尽管菩提内功的上限是二十年功力，可转化掉的功力却有四十年。
不同属性的内功在修炼上有两种情况，第一种若是两种内功同根同源，或者其中ณ一种是无属性的内功，那么就可以进行转化；第二种则是将两ä种内功都保留下来。
举个ฐ例子，岳鼎将来若修炼更高深的佛门内功，他可以选择将菩提功全部ຖ转化掉，从而节省原始积累็的时间，也可以选择保留菩提功，然后从头开始修炼另外的佛门内功。
两种选择各有轩轾，全凭个人志愿，前者可以加高深内功的修炼，后者若是修炼成功，则相称于一下子拥有两种不同的内功，比前者多出了总量上的上风。
必要防微虑远的是，