这家主人名叫莫星垣，是安徽凤阳有名的富户，年过半百，膝下只有一女，自是爱如掌珠。去年府中出了个妖精，莫小姐被妖迷了，莫星垣心中惶急，请了不少法师前来捉妖也不见效，这个小道士无心是揭了悬赏自己前来的，本来莫星垣也是死马当活马医，让他来试试，没想到无心看上去不甚靠得住，捉妖的手段却比那些白胡子的和尚都要强得多，轻轻易易便将妖物收了。莫星垣又惊又喜，从内室跑出来。
池水中ณ央本来凸起一块，此时更是像活的一样应声暴起，一道水柱冲得足有丈许高，从池中猛地冲出一个ฐ坛子一般大的东西，正蹲在水柱上面。这东西看上去像个侧放的斗，两眼放光，竟是个斗大的金色蛤蟆。道士双足一蹬，人冲天直上，在空中ณ像是踩着无形的阶梯，双足移动，疾愈飞鸟，剑光一闪，那个蛤蟆还呆呆立在水柱上动也不动，被这一剑从中ณ斩为ฦ两半，水柱也应剑而断，池面如同下了一阵暴雨，那道士又极快地退了回来，仍站到坛前，连先前的足印都不曾差得分毫。
这里的竹山教，学的也是五鬼搬运之ใ类的小法术。学竹山教法术得头钻马桶这一细节十分有趣，说是为了避雷霆，看来竹山教也自知是邪ิ教，会上干天怒，才借污秽避雷，倒有几分真小人的率直。在《道可道》故事中写到的雁高翔这名字出自清末宣鼎笔记小说《夜雨秋灯录》，那里的雁高翔是个侠客，其实就是个打家劫舍的强盗。当初ม读此书，就很喜欢那个ฐ雁高翔对三柔秀才所吟的一首长诗：“天边月黑叫鬼车，平原美人泣头颅ๅ…”粗犷妖异，很有怪诞之美，写到เ这个ฐ故事时，便把这个名字顺手拈来了。竹山教在还珠楼主的《蜀山剑侠传》中也有出现，不过李寿民笔下的竹山教是彻头彻尾的妖人，跑跑龙套而已๐。小说中ณ与竹山教同出一源的“九柳门”则是出自虚构，于史无据。
无念不由á一凛。无心这番话与他师父说的一般无二，他看了看无心剑上的符字道：“你不是正一教的么เ，怎么知道我密宗秘法？”
无心又了淡淡一笑：“坐下来吧。”
无心比无念也大不了多少，但现在他的语气却如无念的师长一般。无念顺口道：“弟子明白。”马上又省悟过来，不由面红过耳。密宗亦有“无人我相”之说，无念还不曾修到这一层，叫错了人，仍是觉得害臊。他掸了掸地上的灰尘，也坐了下来，道：“道兄道法精深，无念洗耳恭听。”
无心把剑收回鞘中，慢慢道：“小和尚，你的道术其实在我之上，但关心则乱ກ。那女子你一定是认识吧？”
无念点了点头，也不说话。无心微微一笑道：“你还是念一段经，助我一臂之力。”说罢，垂下眼帘，也像入定一般端坐不动，但左手拇指却掐在中ณ指处，不住移动。
无念一怔，也不问什么เ，捻着佛珠，低低念诵起来。此时月亮已渐渐升起，一缕月光从门口照进来，已๐到了离门槛ນ的第二块地砖处，地上像是积了薄薄一层水，仿佛能在砖面上流动。
无心忽然睁开眼，小声道：“螭龙咒属水，申酉二时属金，金能ม生水，此时螭龙咒威力最强。如今已๐交戌刻，戌属土，土能克水，威แ力便到了最弱之时。”
这些五行相生相克之理无念知之不详，无心说了这两句，猛地腾身站起，无念听得动静，不觉睁开眼，诵经声也为ฦ之一缓，无心喝道：“不要停！”无念心头一凛，仍是合上眼，不住念诵。
他一站起身，忽然门外月光大盛，比平常亮了数倍，堂中ณ纤毫毕见。无心右手一抖，长剑发出一声长吟，也不见他作势，人已๐站到เ轿前。
轿中，那条蛇还盘在女子脖子上。那女子脸色已经发青，嘴唇都失了血色，只是鼻翼还在微微抽动。无心左ุ手一抖，摸出一张符来穿在剑尖上。长剑仍在极快地振动，那张符一穿上，无火自燃，他捏着符往剑身一抹，剑身上朱砂所绘的那道符一下子灼灼放光，像是要凸出剑身。无心抖了抖剑，指着蛇喝道：“疾！”
那条蛇也像是感到了危险，半个身子抬起来，对着无心左右摇晃，似是在躲开无心的剑尖。
这正是龙虎山秘剑——正一天觉剑。
螭龙咒是一种极为阴毒的禁咒，无心其实并不会解，但他所学芜杂，除了正一教的法术，还学了许多别的东西，他无法解开这禁咒，便以异术辅助正一天觉剑强攻。但正一天觉剑若不能一剑刺中蛇头，那条蛇便能循剑反啮，因此他也不敢贸然出剑。
无心两眼圆睁，右手稳稳地握着长剑，盯着蛇头。一人一蛇对峙了一会，忽然，那蛇猛地探出上半身，闪过无心的剑尖，一口向他手腕咬来。哪知蛇口未到，无心左手里突然飞出一张符，也不知是什么时候握在掌中的，那ว张符只是一张薄薄的黄裱纸，但此时却同一片钢板一般，随左ุ手一伸，符已贴到了蛇头上。
原来右手的长剑只是诱招，无心的攻势全在左ุ手的符上。那张符一到เ蛇头上，就像扔到水中ณ的一块火炭，猛地冒起一股白烟，蛇出口虽快，却被符纸一下包住，登时晕头转向，无心看准机会，右手一动，剑已疾刺而下，正从蛇口中插入。他趁势一挑，长剑从蛇口中ณ插入蛇身，倒像入了剑鞘，整条