敬自己亲人的人，哪有不忠于君主ว的呢?我要的就是这样的人。”他提拔毕谌做了鲁相。
魏种，是当年曹操保举为ฦ孝廉的。兖州叛乱ກ，曹操说：“魏种定不会背弃我。”后来听说他也到那ว边去了，曹操大怒：“魏种!只要你不是南逃到越，北逃到เ胡，我就不放过你!”打下射犬，活捉了魏种，曹操态度却变了：“这真是个ฐ人才啊!”不但释缚免罪，还以他为河内太守，把河北的事务都交托给他。
徐翕毛晖，原是曹操在兖州的两名守将，兖州乱，他们也叛变了。曹操平定兖州，他们又逃到臧霸那里。曹操让刘备告诉臧霸，定要把这两ä个人交出来。到后来，这两ä个人也没有被问罪，他们都被曹操任为郡ຉ守。
曹操处理张绣叛乱ກ也是这样。
建安二年19๗7，屯兵南阳的张绣率部ຖ投降曹操。才过了十几天，张绣又反叛，突然袭击了曹操兵营。曹操措手不及，被打得大败，他的长子曹昂侄子曹安民遇害，他最贴心的武士典韦战死，他自己虽然逃得性命，可右臂被箭射伤，所骑的名马“绝影”也被射死。
第二年，张绣又和刘表联合，在安众今河南镇平县东南分兵前后夹攻曹操，使曹操又次陷入险境。曹操让士兵连夜开挖地道才逃得性命，并用奇兵把张绣打败。
后来，张绣在他的谋士贾诩的劝说下又次投降曹操。曹操没有计较杀子之仇，盛宴欢迎张绣，为自己的儿子求得张绣的女儿为妻，拜张绣为ฦ扬武将军。后来张绣在官渡之战和南皮破袁谭有功，先迁破羌将军，后增邑至二千户。那ว时，天下户口减耗，十才存，曹操自己那ว些将领ๆ封邑还没有满千户的，却给了张绣最丰厚的封赐。
曹操烧密信也是这样件事。官渡之战曹操打败袁绍，从袁绍的书信中ณ发现了很多许都官员和军中ณ人员给袁绍的投降书。曹操本可以把这些写密信的人抓起来，但他并没有这样做。他把密信全部ຖ烧掉。他说：“当袁绍强大的时候，连我也难自保，何况别人?”
上述几件事，曹操这样处理都是很有眼光的。第件事，偌大的兖州ะ除三座小县城外都反叛了，若要问罪势必牵连众多的人，使自己失去批贤才。因此，只能ม首恶则ท办，胁从不问。第二件事，放弃旧ງ仇，便首先使自己信重于天下，其次是收拢了批得力的将才谋士。第三件事，那ว些人写密信，不过是担心袁绍力量强大，想为ฦ自己留条后路，袁绍既已๐被打败，那些人自然断了投袁绍的念头，烧掉密信，既无碍讨袁，又可稳定争取人心，扩大自己的势力。
要这样做不容易。烧密信这种事，只有汉光武帝ຓ曾经这样做过。不计私仇，大胆任用反对伤害过自己的人，也只有些有眼光的帝王这样做过。曹操在这些问题上，表现了种帝王气度政治家的胸襟。有这种度量，他才有种吸收力，集聚各方面的力量，实现他的王霸之志。
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曹操的御人之术2๐
诸葛亮身世之迷
有个ฐ传说，说有年正月十五元宵灯会，诸葛亮母亲进城探望儿子，还想再看看灯会。不料诸葛亮却对母亲说：“您不用去街上看龙灯了，儿画ฑ条真龙给您看吧。”说着便在地上画ฑ了起来。不会儿，龙画ฑ好了，画得像极了，母亲正惊异时，画的龙竟动了起来，成了真龙。诸葛亮连忙叫母亲和他起骑上龙背，刚坐好，只见那龙摇头摆尾，腾空而起，驮着诸葛亮母子飞呀飞，不知飞了多长时间，直飞到南阳城西才落下来，到地面，那条龙便化作道山岗，后来称为ฦ卧龙岗。诸葛亮母子便在卧龙岗扎茅为屋，开荒种地，直到刘ถ备三顾ุ茅庐把他请下山，干出番๘大事业。
在人们心目中，诸葛亮是个传奇人物，因此他的早年身世也就带有神异色彩。现实生活中当然不可能如此。他是从别处移居到เ南阳隆中的，不过不是乘龙而来，而是经历了番๘颠沛流离。
诸葛亮故里在东汉徐州ะ琅邪郡ຉ阳都今山东沂南县。据三国志·诸葛瑾传注引应劭风俗通，诸葛家族是秦末跟从陈涉แ起义แ的将军葛婴的后代。葛婴有功反被陈涉แ杀害，到เ汉文帝ຓ时追录他的功绩，封他的孙子为ฦ诸县属琅邪郡侯。后来，葛家由诸县迁到阳都，阳都先有葛姓，当地人为了把他们和当地葛姓区别ี开来，便称他们为“诸葛”，后来便成了他们的姓氏。
诸葛家族并不显达。我们知道的，只是西汉元帝时远祖诸葛丰做过司隶校尉。诸葛亮的父亲诸葛皀只是个ฐ小小的泰山郡ຉ郡丞。他的叔父诸葛玄不过和袁术刘表有些来往而已。所以后来诸葛亮在出师表中自称出身“布衣”，在给李严的封信中也自称是“东方แ下士”。
诸葛亮从小就历经战乱。先是黄巾农民起义的浪潮冲击着他的家乡。然后是曹操征陶谦，攻徐州ะ，他的家乡又直接受到เ马蚤扰和破坏。
诸葛亮早年家境当比较困难。还在他幼小时，生母章氏病故。八岁那年，父亲又去世。这时他有个比他仅大五岁的哥哥诸葛瑾，下有个ฐ弟弟诸葛均，此外还有两个ฐ姐姐。兄弟几个都只靠叔父诸葛玄抚养。
后来他便背井离乡，家离散。徐州带战乱不已，难以安居。当叔父诸葛玄被袁术任命为豫章太守赴任时，除留แ下诸葛瑾在家照ั看家财外，把诸葛亮姐弟几个ฐ全部带到了豫章。这时诸葛亮大约十五岁。
诸葛玄到豫章上任不久，东汉朝廷又派朱皓为豫章太守。朱皓上任时，从扬州刺๐史刘繇那里借来兵马，强行赶走诸葛玄。诸葛玄只好带着诸葛亮姐弟投奔荆州刘表。后来，诸葛玄病卒。当诸葛亮到隆中时已是没有亲人照顾，全靠自力维持生活，立足社会。
这段身世经历，对后来诸葛亮生事业是有深刻๑影响的。
自幼身历战乱，使他很早ຉ就关注国家命运，有以天下为怀的胸ถ襟，树立起改变现状的志向抱负。在隆中躬耕，常自比管仲乐่毅。和石广元徐元直孟公威游学，说这三个人做官可以做到刺๐史郡守，而问及他自己้的志向，却笑而不言，当孟公威思归乡里时，诸葛亮便说：“遨游何必故乡呢?”显然是要以天下为ฦ己任。
这段身世也使他加深了对社会政治的认识。他后来常和刘备讨论汉末政治，有感于桓灵之世的衰乱。他从中吸取了不少教训，后来他辅佐刘ถ备，采取了很多政治措施ๅ，常常是以此为鉴，反其道而行。
自幼丧失父母，也使他较早ຉ自立成熟ງ，有种坚韧不拔的毅力。他二十七岁就在政治上十分成熟，担当大任。后来在危难之秋独力支撑西蜀局面，在极为困难的条件下仍坚持进兵伐魏，这种百折不挠的坚毅性格，与他自幼就经受磨难有关。
诸葛亮早年的这段身世，三国演义แ里并没有描写。和其他中ณ国古典小说样，人物出场，思想性格就已定了型。不过，三国演义对诸葛亮后来思想政治活动的描写，其性格与这段经历是可以衔接上的。我们了解了诸葛亮的这段经历，不论对历史上的诸葛亮，还是小说中ณ的诸葛亮，都会有个ฐ更全面的了解。
诸葛亮羽扇的来历1
三国演义里，特别是写六出祁แ山时的诸葛亮，人们最熟悉的，恐怕就是他素衣纶巾，手摇羽扇，端坐四轮车上，飘然而出的形象。羽扇纶巾后来成了戏曲舞台上诸葛亮特有的穿戴。历史上，诸葛亮指挥打仗，可能确实是这样的装束。裴启语材曾记述这样件事，说诸葛亮和司马懿在渭水之滨对阵时，司马懿身戎装，来到阵前，却见对面蜀军阵中ณ，诸葛亮乘辆没有油漆的车，著着葛布巾，手持白羽扇，指挥着三军。司马懿ງ不由地赞叹：“真可谓名士矣。”
不过，这在当时却只不过是名士们的时髦打扮。在这稍前，京城洛阳的士人们就这般装束，这以后，晋人也以此显示ิ潇洒风流，顾ุ荣就曾手摇羽扇指挥军队与陈敏打仗。十六国时前凉的军师将军谢艾，作战时也曾“乘轺车，冠白蝁”，气得敌将发怒说：“谢艾年少书生，冠服如此，分明是蔑视我!”与诸葛亮同时的周瑜的装ณ束可能也是这样，后来苏东坡在念奴娇·赤壁怀古的词里就写周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。
诸葛亮之所以这身装ณ束，是因为他不是武将，而是名士。晋人张辅写名士优劣论，就是把诸葛亮作为名士来看待的。
但是，这事到了民间，却引起人们丰富的想象。在人们看来，诸葛亮之所以有人们想象中的那非凡超群的本领，就与他经常拿在手里的羽毛扇有关。于是，关于这羽扇，关于这羽扇的来历，也就有了各种各样神奇的传说。
个故事，说这羽扇是水镜先生给的。因为开始诸葛亮读书时没能悟出先生的真谛，先生怒之ใ下，烧了生平著的书，把诸葛亮赶下了山。但他却又让夫人送去两ä件东西，件是八卦衣，另件就是羽毛扇。当诸葛亮再回到เ山上求师，遇到难题心里烦躁不安的时候，只要用那羽毛扇轻轻扇两下，就会顿ู觉神清气爽，心头豁亮，边扇，边想，便悟出了水镜先生讲的深奥道理。后来他布阵行兵，只要羽扇摇，便可计上心来。
但是，在另个故事里，羽扇则是诸葛亮的岳父黄承彦送给他的。说是黄承彦爱养鹅，又家藏古今奇书。黄员外把女儿许嫁给诸葛亮时，只给了他很多书作为陪嫁。诸葛亮如饥似渴地读完那些书，又和黄夫人经常研究阵法兵法，终于博通文武，闻名遐迩。后来，刘备三顾茅庐请他出山，黄承彦宰鹅设宴为他饯行，用鹅毛做了把扇子送给他，告诫说：“鹅性最机警，有风吹草动，它便知动静。你将鹅毛扇带在身边，便可时时提醒自己้机警谨慎。”
还有些传说，羽扇更成了神话中的宝物。这又有各种说法。个ฐ说法，说是王母娘娘给的。诸葛亮本是天上的文曲星，玉帝要他下凡，辅佐刘备，平定天下。因为刘备势单力薄，曹操兵强势大，怕打不过，王母娘娘便从自己养的白天鹅身上拔下羽毛，做了扇子，让他带到凡间。据说，博望烧屯火烧赤壁，都是靠这把扇子扇风起火打败曹军的。后来街亭之役失利，据说也是因为忘了带这把羽毛扇。
还有说法，则说这扇并不是鹅毛扇，而是鹰毛扇。这鹰说就是诸葛亮的师傅。他修行万八千年，化作老人，来到卧龙岗。诸葛亮十分尊敬他，见他学识广博，便很想向他求教。这天，他悄悄跟随老人来到深山，却不见老人，只见只老鹰蹲在树上，原来就是那ว老人。老鹰说，你就是我的弟子。我有颗智慧红豆，你把它吃了就会足智多谋。我马上要死了。把我身上的羽毛留แ给你，做成扇子，遇到เ急难摇起扇子，就会有办法的。羽扇就是这样来的。又说，这鹰并不是诸葛亮的师傅，而是只害人的鹰子精。这鹰子精口里有个宝珠，已๐经修炼三百年，还要再修炼。为ฦ了炼珠，鹰子精到春天就要把方圆百里的麦苗吃光，吸吮万亩春苗的精汁，并每隔三天要到隆中醉酒夜，以吸收千担秋谷的精浆。这就害得这带百姓常常颗粒无收。为了为ฦ民除害，诸葛亮趁鹰子精醉酒时夺了它的宝珠，使鹰子精失去道行顿时死去；又用它身上的羽毛做成羽扇。从此，这带不再闹鹰怪，春粮年年丰ถ收。这把羽扇也伴随诸葛亮烧新野取西川ษ出祁山，发挥了神奇的作用。
诸葛亮羽扇的来历2๐
这些传说，不能ม简单地用怪异无凭来评价。不管多么怪异，其中ณ包含的民间对诸葛亮的感念之情都是真切的。
博望烧屯谁之功1้
诸葛亮初ม出茅庐，三国演义写了他两ä件事。件事，是公子刘琦向他三求计，刘ถ表长子不为继母所容，为求自安，听从刘ถ备的主意，趁孔明回拜的机会，先邀入后堂，求计未成，又引入密室共饮，再次求计又未成，最后登上小楼，撤去楼梯，上不至天，下不至地，第三次求计，孔明才告诉他，在内而危，在外而安，当乞屯兵守江夏。刘ถ琦依计而行，果然免祸。
再件事是博望坡用兵。说曹操差夏侯引兵十万，杀奔新野。诸葛亮得到刘ถ备给的剑印，调兵遣将，迎击曹兵，先让赵云等人诱敌，然后使用火攻。这仗是诸葛亮初ม次用兵，神机妙算，大获全胜，让关张等人心悦诚服。
这两件事，第件基本依史而写，甚至连登楼撤梯上不至天下不至地等细节也见于史载。不同的只是，小说写刘琦向诸葛亮求计之前，先让他向刘备求救，又让刘ถ备给他出主意向诸葛亮求计。小说作者可能ม认为ฦ这样写要合理些，诸葛亮初来乍到เ，刘琦对他并不了解，而刘ถ备则不同，居荆州ะ已六七年，与刘ถ琦关系更为密切，应该由á刘备把诸葛亮介绍出来。同时，先写刘备无计可施ๅ，既进步衬托出诸葛亮的出众才智，又使情节多几层波折。演义作者是从不会放过每个ฐ表现人物性格的机会的，即使这样件小事，也不愿让它有点平平淡淡。
第二件事：博望之战，史有其事，但小说改动甚大。这战，三国志·先主ว传这样记载：“刘表使拒夏侯于禁等于博望。久之ใ，先主ว设伏兵，旦烧屯伪遁，等追之ใ，为伏兵所破。”三国志·李典传也有记载：“刘ถ表使刘ถ备北侵，至叶，太祖曹操遣李典从夏侯拒之。备旦烧屯去，率诸军追击之。典曰：‘贼无故退，疑必有伏。南道狭窄，草木深，不可追也’，不听，与于禁追之，典留守。等果入贼伏里，战不利，典往救，备望见救至，乃散退。”
可见，这次不是曹兵先杀奔新า野，而是刘表派刘备主动出击，直到离新า野有三百里远的叶县；二这战刘备确是设了伏兵，确是把曹兵引到道路狭窄草木深杂的南道，也确实用了火，但是，用火并不是烧曹兵，而是刘ถ备自烧营屯，目的是假装败逃，引诱曹兵上伏击圈；三这战夏侯虽然不利，但因为ฦ有李典救援，不至于像演义写的那ว样尸横遍野，血流成河；四更主ว要的，这战并不在诸葛亮出山之后，而在他出山之前，设伏兵之ใ计大败曹兵的当然也不是诸葛亮，而是刘ถ备自己。
演义曾引诗，说博望烧屯惊破曹公胆，是诸葛亮“初出茅庐第功”，现在看来，这战并非诸葛亮之功，而应该功归于刘备。
那么，刘备的功劳是怎样挂到诸葛亮账上的呢?
这得追溯到三国志平话和元杂剧ຕ，而平话元杂剧ຕ又显然依据民间传说。在三国故事长期的流传过程中，博望烧屯就已帅易其主。可能在人们看来，费那ว么多周折好不容易把诸葛亮请出山，又直说他可与姜子牙张良相比，应该让他指挥打个漂亮的胜仗，既显他的智略๓，满足读者久存心间的意愿，也教关张这些人服气，在刘ถ备军中ณ树立诸葛亮的威信。但在历史上，诸葛亮出山之ใ后，并没有马上指挥打什么胜仗。他出山不久，只是遇上曹操大举ะ进兵攻打荆州，旋即刘ถ表卒，刘琮代立，遣使请降，刘备顿时失去立足之地，只好在曹兵的追赶下仓皇南逃。这事件当然也可做某些虚构如火烧新野之类，但这仗总的溃败趋势不便改动。事实上，仓促之间，大兵卒至，刘备又兵微将寡，诸葛亮也无能为力。怎么办呢?人们只有把眼光往前看。这便很容易地发现了刘备不久ื前指挥的博望战。人们还惊奇地发现，这战让诸葛亮打真是太合适了：诸葛亮好设伏兵，这仗恰恰用了埋伏之ใ计；诸葛亮喜欢把敌人引到เ道狭树密之处用火攻，而这仗敌兵恰好走进条狭窄林杂之路，也有“火”。时间相隔不久，地点就在新า野带。这已分不清是有意的改动，偶尔的巧合，还是说故事人时误记而张冠李戴，总之ใ人们是很自然地把诸葛亮和这仗看作体了。
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博望烧屯谁之ใ功2
于是，平话里，当夏侯率兵取新า野时，随着张飞声大叫：“俺武艺粗钝，看军师应当”，诸葛亮便出场调遣兵将了。在诸葛亮的算计下，夏侯四处挨打：到เ山坡下，坡上炮石垒木雨点般打下，那边又被劫了寨；正待休息造饭，四面伏兵又起；到半夜方依水扎营住下，没等缓过气来，诸葛亮又派人放水来淹，夏侯狼狈而逃，又被张飞截住杀了阵。
元杂剧诸葛亮博望烧屯则写诸葛亮派赵云诈败诱敌，刘封筛锣擂鼓迷惑敌兵，麋竺兄弟放火，关羽白河放水，而张飞则在许昌路拦截败逃的夏侯。
于是也就有了三国演义这样的写法。