“今天不舒服，过两ä天再去。”
晓盟的丈夫张竞的车在百大边门等我。
她从床上起来走到我面前，深情地用双臂轻轻的环着我的脖子说：“都过去了。”
“真的？”便问晓盟“姐，我真把他给伤了？”
“我想见你。”
“听郑心如和你姐说，你凤体欠安，怎么样？想来看看你，行吧？”
我的；
将要出行和在路上或已经回家的朋友。
那天下午，小女孩走了……她还年幼，应该是刚刚出升朝阳，而不是落日……
她们姊妹俩住里间，里面有两张小床，就像宾馆一样的摆设。我和张竞在外间，这原是一客厅，有几张沙和麻将桌等，就是没有床。好在都是地板。我们把沙等移到边上，向房东要了两张大草席，上面铺上褥子，倒也十分惬意。
“今天什么时候去？”
“明天去。”
我觉得当着她姐姐和郑心如的面这样太那个什么的了。毕竟人已到เ中年，还他妈的煽情。想掰开她的手臂，“下次再跟你说”。
“你刚才哭了？”
“净胡扯。我的意思是该买点东西。”郑心如解释道。
“那就走吧”。我对晓盟和郑心如说。
外面起风了，我关上窗户。从衣柜里拿了床薄毯，进去替她盖上，拍拍她的头“早ຉ点睡”。”
又过了会，她抱着枕头蹲在我睡的草蓆边上说：“冷”。
我起身拿过枕头放在旁边，把她揽进了被窝，搂着她。她很温顺ิ，像一只可爱的小猫。
“那ว是最后的一片叶子。我以为昨夜它一定会掉落的。我听到刮风的声音。它今天会脱落的，同时我也……”
“你不要我了？”她喃喃的说。
当古老的大海向我们潮动迸溅时，他也采集了爱慕的露珠。他找到了。
找到后的他如是说:
“此刻宁寂。
我独自一人，没有伤感，沉默而自由。
我还能享受一终章，这是人的权利。牧人离别尚有挽歌……
凝视着这一派无言景色，我静静地感慨。它们在我年轻时给我以浪漫和健康，等我成年了它们又给我以艰忍。……时间只能沿着我的肌肤摩擦，我心中的纯真和热情始终未变。
……
——我知道，我承受着一种伟大的爱。我知道，我顺从着一种无形的力。当我的感知一刻刻更清晰，当我的生命一分也不能缺少这种爱与力时，我信了。
在这篇别辞中，我必须面对——你。
是的。你。”
我一只手搂住她，一只手在她脑袋上轻轻地敲着，说：“你听好了，这辈子，不管你我怎么样，你都是我的。记住了。”
“嗯。”
第二天晚饭前，晓盟抽空对我说：“今晚我和老张睡里屋，你陪她在外面。怎么เ样？”
“这怎么เ行”我说。
“唉”，她叹了口气说“我是学医的，她快了。其实我早就知道她一直想……走完这最后一程。”
错！错！错！
今宵酒醒何处？
南高峰，北高峰，
一片烟霭云雾中。
这是一个难忘的夜晚；一个缠绵而揪心的夜晚。它会使你体会到เ生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。而正是这种“暗自挟带的命定”使人们不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。
当故事就要结尾时我才深深的认识到，正由于这种命定的悲剧。“留แ下来的……，永远由选择了心灵……的生者来……”
在以后的日子里我从没觉得愧疚过。即使是在我把这段故事告诉妻子时也没觉得愧疚。因为我无法面对我们曾经走过的那ว条漫长而又短暂的小路。而且即使在今天，我都仍无法确定当时我的选择是对还是错。
再回到前面的问题，一位思想家在2๐4๒5年前就提出的问题。
“人生而自由，然而他自此处处背负着锁链。任何人都可以认为他是他人的主人，但是他只是比他人更为不自由的奴隶。为什么会是这样？我不知道。是什么เ使它成为合理？那是我相信可以回答的问题。”
我认为这里的“此”和“锁链”，应该是指“某时”，和“这个人与某种关系形成的某种‘契约’”。这契约企图约束并规范他的思想、信仰、道德标准和所有的一切行为。
“为什么会是这样？”他不知道。但他相信可以回答的是“是什么使它成为合理”。所以，1้76๔2年卢梭出版了他的巨作《社会契约论》。
“是什么使它成为合理？”我不知道。那是思想家的问题。
但“为什么เ会是这样？”我知道。
那就是：当这个人意识到这个“契约”是对他的约束时，他就是“比他人更为不自由á的奴隶”；当这个ฐ人已经没有意识到这个“契约”对他有约束时，他就“自此”是“他人的主ว人”。
我们像昨晚一样，只是彼此都充满着激情和渴望。我们坠入了爱河，我们彼此拥有了对方แ。
这一夜，我们都没睡，只是紧紧地相拥着，亲吻着……直到天亮。
窗外传来了刘欢“……小雨丁香花不再来，我的梦已经白，你就像一阵清风吹入我的胸怀……”悠扬的歌声。
天亮了。