不过，有張半瞎镇场，女鬼自然不敢放肆胡闹，只能乖乖遁地而行，屋子里留下的是那一堆草纸灰和呛人的烟味。
蜡烛烧，草纸扎，張半瞎一不用招魂幡，二不用安魂铃，拉起老头后，让我们全部避开，然后向梁档上的女鬼招手。女鬼乖乖地下地飘来，他便和她说起“鬼话”，一种奇特的声波，频率不在人耳赫兹感触范围内，所以只见到張半瞎嘴巴捣鼓捣鼓却听不见任何声音。我知道一般的道士度诵经喜欢一手持铃一手握书，记xìng好的，可以不用书，反正扯嘴皮子，“唔唔哝哝”也听不懂。
我说：“我又不是天天和鬼打交道。”
我高兴地把“新娘”背出门，竟忘了我们来这是干什么的。我和他俩对视，如沐风般高兴。張半瞎脱下黑sè的卫衣，不知是跟我说还是跟“新娘”说，“来，外面太阳大，把衣服披上。”奥，他是和女鬼说的。等張半瞎把黑sè卫衣往她身上一批，女鬼立马缩成一团，诡异地叫喊挣扎。
我们的手电å筒在黑暗中如同三只亮屁股的小萤火虫，搞不好会被两只墨蛇灭掉啊，但是想到張半瞎有白泽护体，我的一份担心又搁下了。張半瞎左眼的视野直指屋子下面的黑暗处，他不但看到了两ä只墨蛇，还看到其中一只墨蛇被铁索束缚了脊骨。我问他这里面有什么เ门道？
我不懂他的yīn阳堪舆术，见到屋顶ะ确实有涓涓细流成直线犹如提壶灌汤下来，联想到正门上写的三字，雨陵楼，觉得yīn宅的主人应该是取“雨淋楼”谐音的吧！
柏语问我：“你，你想说什么เ呢？”
我听到桃花运，心中确实窃喜一番。
張半瞎说：“你儿子命中有劫，老猫是yīn气所化，他找对象那时，注定近几年冲披麻煞，老猫衔尸很棘手。”
老太太听得极其认真，一直在点头，对張半瞎说：“大仙，你说得对说得对，清末，我们李家出了两位文武官，民国时，他父亲的爷爷是地主，他父亲干过省里面的文书，到เ他这代，不行了，书都念不周全。”
張半瞎说：“不用管它，除非这下面有缝，不然它只能ม等死。”
張半瞎抄起铁锹，靠近菩萨，对着它的多足重击一锤，霎时，菩萨浑身剧烈振动，所有的手一下放开，怀里滚出卖蛇人，眼睛以上部位血糊淋拉，口吐白沫，颤抖不停，同时，菩萨身上往墓顶爬上去一只怪物，体型比人大两三倍，扁长形，头尾有四根长足，中间身子边沿有数百密密麻麻的细短足，我一看，这不是草鞋底吗？
卖蛇的立马把篓子一盖，头往旁边撇开，继续叫卖。我心想，得了生意还卖乖，用脚踢了下他的篓子刚想问他多少钱出手。谁知卖蛇的大叫一声，把篓子里的蛇倒出来。蛇是黑皮白腹，却死得笔挺一动不动。卖蛇起身一把抓住我，朝过往的客人大喊：“是你踢的，这蛇本来还活泼泼的，现在就死了，是你踢的，你踢的，你要赔我钱！”
到仁化的那天，没赶上墟市，我们事先讨论了，要想找到墨蛇，还得靠卖蛇的，于是等了几rì。前面已经说过广东墟市的繁华面貌。其实墟市有久ื远的历史，明代时有三墟六市一说，到了清代则展成为六墟十七市，不同的种类的墟市有不同的商品特sè，如普君墟，以三、六、九rì为期，摆卖瓜菜、猪鱼肉、杂货、布摊、木履为主；大墟，逢一、四、七为墟期，以摆卖花卉、飞禽走兽及农产品为主ว；普君新า墟，逢三、六、九rì为墟期，经营油糖、豆、面、蚕丝、鸭仔、牛肉、鱼虾等，设有讲古场；太上墟，墟期为ฦ三、六、九rì，专卖鸡，故有鸡墟之称；麻钉ล墟，专卖麻钉铁钉。墟和市在古代是分开叫的，随着经济和时代的展，墟和市逐渐叫在了一起。不管是古是今，墟市的规模都是空前绝后的，赶墟人从早ຉ到晚络绎不绝，可谓车水马龙。
第二天一早，他就出门了，回来的时候，带来了一本书，破破烂烂，封面的字不认识，很神秘的样子。原来他早上出去在外面早餐店遇到了蛇帮的人，给他指了一个ฐ人，说是广州ะ的包打听，广州什么事他都知道。真是无巧不成书，这人張半瞎认识，以前在皖赣长江边上做水产生意，现在在广州靠倒腾古董了财成了土豪。
張半瞎说僵尸是yīn阳两ä物，用祝由或者茅山术只能克它的yīnxìng，所以那些所谓的驱魔道士只能用火烧，不然僵尸是无法克制ๆ的，只有辩证地去看问题，结合科学，认识到僵尸病毒的存在是一种自然客观的存在，而不是玄空，才可以真正用药物除掉僵尸体内的特殊病毒做到完美的降尸。
他说完立马掉头钻进黑暗中，我不知道生了什么，为什么会有龙？这种传说中的动物过于神秘以至于自称是龙的传人的中国人却不愿意去相信世上真有龙，我也是如此的心态；張半瞎没有用手电，我没忍住好奇心，想再看一眼红龙，便让柏语带着小强先逃回去，但是柏语不愿意说：“二面兽一定在外面等着我们，没有九哥，我们哪也去不了。”
我看现在是时机，架起虚弱的小强对柏语说：“…快，快，趁现在，赶紧ู走。”同时，我听到后面張半瞎疯似的怒吼，回头见他竟然一个ฐ大纵步从地上跳到亭子边上，刚伸手去刺老尸，四面八方的红光符忽然一齐围在亭子周围，把張半瞎和老尸隔开。柏语喊道：“还不走！”
我看看小强又看張半瞎，果然，他没有说是什么蛇，我也就没跟着问了。
过了平地，周围的树木一点点改变，本来青葱的树木逐渐成了秋黄sè，这些叶子不落地，全干枯着挂在树枝上，和后面的五道山完全是两个样子，应该是到เ了面儿山的地盘。奇怪的是过了这片黄叶林子，前面忽然异石林立岈贵宾，山峰高高耸起呈一个ฐ“V”型，上面白雾弥漫，比五道山高许多，唯一能行人的就是正前方这个“一线天”，两山挤压丢â出来这条狭窄的山谷当过道，走进去，地下和两壁都是湿的，脚๐踩进烂泥我立马胡想烂泥里可能生满了蠕虫，掂着脚赶紧进到峡谷后面。
五道山在西关的西北方，想不通广州经济这么达的地方还有如此连绵的山脉。南方的天气很怪，娃ใ娃脸，早上起来东方出了彩虹，架在五道山山头上，景sè很美，張半瞎竟然大话了一套堪舆之ใ词：山尾在南，山身在西，山头在北，这山叫睡龙山，南海有水通这里，山是活脉，草木荫荫，龙身有鳞甲护身，可惜龙头有口大井，不然龙头抬起，这里会比现在达几百倍。
快到เ广州时，谭狗的病情恶化了，开始腿脚๐麻，張半瞎给他扎了几针，挺见效，一直撑到广州的西关地区，这里是广州最富饶的地方，晚上灯红酒绿，各处狂妄着劲爆的舞曲。那天天下雨，还刮了风，我们住的地方临近海，所以凉爽至极。張半瞎化了几道符，用朱砂在他印堂上点了个印迹，并且在眉心处放了一挤黑血出来，谭狗口水才止住。
谭狗感激着張半瞎，说算命先生都是别ี人不求己不会给人算，而且这行属偏门，收费都很高，古河老太那看一次至少5o，“人家能能主动关心我们，实实——在难得！”
末了，他拍拍我们肩膀，又立马迅把手揣回卫衣口袋里，说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
原来谭狗是下半身瘫痪，就是上次从我那回来后开始的，最糟糕的是半夜时候会有一只狐狸“咚咚”地敲门。我听到了狐狸，坐立不安了，这东西可惹不得啊！我当时就说了張半瞎，他母亲说谭狗舅爷不让去，说这是病，要治，盲目地崇信迷信，吃亏的是自己。
这事情一过一个星期，谭狗再没来找我谈过入伙的事，我盘算个中利益后，决定叫上柏语一起去谭狗家签份合同，顺便从老油坊找张老头要几贴狗皮膏药给我爸贴颈椎。
我听到“棺材”这词，立马jǐng觉xìng地回头看下砌在柴杨柳四周的保护坛，瞟到树杈间仿佛有一张人脸，柏语直冲冲地擦过我肩膀朝水里走过去，这我才回神看到เ他们都在卷裤ไ子要下水，剩老刘一人劝着我说：“你别ี下去，他们几个ฐ胆子都大得很呢！”
“哗——”大家嘘声四起，银棺材？银棺材！水里能起出来银棺材？大家财迷心窍，口里争着要下去，老刘火了，骂道：“他妈的，真有鬼，都不要命了啊！”建国撸起袖子，摇动船桨，根本不理睬老刘，对我们说：“这样，我们把船靠到边上去，再下来捞。哈，哈哈！这指定是了。”我看他撇过头偷笑，船划得来劲，转靠岸后，他就要下水。
我告别他们老两时，我妈和我说：“别戳三捣四的，早点回来。”这话听着耳熟，念书的时候，外婆喜欢说这句话。
9o年代和8o年代有个很大的区别，就是人口流动的zìyou。8o年代，在吃粮票（当然9๗o年代初ม期还是一样），人外出要开证明，不然被视为盲流会被遣送回家，住旅馆接待所要介绍信，不然冻死小龟孙子也没你地方睡的；9o年代，不一样，从93年开始，粮票制度取消，随之人的世界观和思维方式生翻天覆地的变化，zìyou经济越活跃，出去打工ื的人逐渐在社会上崭露头角。我们当时赶上国家政策改变的好时光，出省的次数没有限制。
那时候，马厂车站在全柴对面的一个巷子里（现在改到花园桥旁边，不叫马厂车站，叫花园桥车站）。我们下车后，看到小强一个ฐ人在上面加油站旁站着伸头张望。張半瞎不知道小强要和我们一起，看到我朝小强招手，他质问我：“怎么？他也去？”
小强兴奋地抓起两ä只大包，冲我们跑过来，一边跑一边笑，说：“我早到了，你们这么迟呀！”
張半瞎冷冷地问他：“谁让你跟来的？”
小强很不好意思，憋了半天说不出来话。我只好打圆场，说：“赵小强是想跟着你学点东西，长长见识，像他这种书呆子，一定要多出去走走，正好他喜欢搞鬼呀怪的，说不定以后能借鉴平时累积的素材写篇志怪小说赶《聊斋志异》呢！”
張半瞎依然不高兴，可能他觉得蒋刚ธ已经是一个累赘了，还另外拖个鼻涕๓虫。
和上次行程一样。汽车到长江边时，天已๐经黑了一会。我们吸取上次的经验教训，当晚在附近找家宾馆住下。第二天，我们把东西全撂在宾馆，空身去江边打听蜡尸馆，结果问了大半船家，没人知道，而且那些人果然是以一种奇怪的眼神看我，用河南话说就是：“他们好像不太待见我！”
长江边漕帮有四种人，一种是渔家，专门从事渔业养殖捞捕活动，在江里有暖流的地方，划块地，丈几丈长网，开后放鱼放虾，夏至冬至一年能起两ä回收成；一种是摆渡人，他们主要负责接送过江客人，附带载运货物；第三种是货船船商，那种绿sè的铁皮船，体积大，耗油大，常常载着高过船房的货物穿行在江面上；第四种是捞沙人，常常靠在码头江边，将从江底抽出的泥沙往岸上卸。
我们沿着岸走，捞沙人光着膀子，在江边盛装ณ一包包浊黄sè的沙土。这碗饭估计从各拉丹东雪山融化冲刷泥沙带到长江中下游时就开始有人吃了，经过漫长的岁月，应该已经定格成为一种文化的指印了吧！
我好奇張半瞎怎么เ从老板娘的嘴里听到的金银棺材传说，觉得这种过于玄虚的传说，十有*โ*是大家讹传出来的。我问張半瞎这事，他和我说：“老板娘为了证明她父亲是灵医赶尸匠，特地拿出73年zhèngfǔ颁แ的除魔英雄奖状给我们看。”
我吃惊道：“那ว时候国家严重反对牛鬼蛇神吧？！还颁奖状？”
張半瞎说：“事实摆在面前，上头不信，亲眼所见的下头你要相信吧！73年，湖南湘潭闹僵尸，是那女人父亲一手解决的，zhèngfǔ私下里为了表扬她父亲，了奖状和奖金。”
我暗暗惊讶，问他：“后来呢？”
“当时，几个jǐng察不相信，那女人一着急，说了好多闹僵尸的事情，就有金银棺材的事。”張半瞎说。
我说：“那ว不直接问她吗？”
張半瞎说：“问了，不知道，她父亲又去世多年，当时jǐng察案子查得紧，急着要她协jǐng调查，哪有功夫考究？”
在水上活动的多是以船为家，一天24小时位置不定，吃喝撒拉皆在船上，看到他们在船上起煤ศ炉升一席白茫茫的浓烟我特别羡慕，幻想着要是自己在船上站着多好，于是，我提议坐船在江上跑一圈玩。張半瞎很无语，说：“就我们两个人，玩什么เ玩？”
我四周瞟瞟，看到เ几个女学生围坐在草地上谈笑风生，看模样不比我小多少，大都穿着牛仔裤，屁股翘翘的。我坏笑一下，过去挑逗她们说：“同学们，今天不上课吗？”我相信我有着2๐4k纯男人的成熟味道以及不凡的外貌和健全的审美，一定会深深迷住这些小姑娘。
她们朝着我笑，我看到有人指着我身后的張半瞎偷笑，張半瞎赶紧转过脸看着南边的江面。
“今天是星期六，不上课！”看着六个小姑娘笑得可爱，我靠过去和她们胡侃。張半瞎几次往我们这边看，却一直站在那里不动。
六个姑娘是景德镇陶瓷学院的，我凭着我对陶瓷的一点了解和她们聊开。景德镇陶瓷是有名，但在现代中国，要恢复明清时的那ว种辉煌是很难的，毕竟一个是在封建社会，一个在mínzhǔ主ว义国家。不过，再“粗制滥造”的陶瓷外形和sè泽都是赏心悦目的，所以景德镇人喜欢逮不识货的外国人，我记得一尊瓷佛像给国人是2o块，交到外国人手里价格立马翻上十倍。
我邀请几个姑娘一起游长江，她们很乐意。張半瞎见我和女学生打成一片，竟然变得十分腼腆，说话结结巴巴的，步子很快，在前面领路。有姑娘悄悄问我：“他是干什么的？看起来好神秘啊！”我怎么说，说他是风水师？说他是祝由师？