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书中ณ前八十回，抄本各家互异。今广集核勘，准酌理，补遗订讹。其间或有增损数字处，意在便于披阅，非敢争胜前人也。
乌ไ进孝道：“爷的地方还算好呢。我兄弟离我那里只有一百多里，竟又大差了。他现管着那府荣国府八处庄地，比爷这边多着几倍，今年也是这些东西，不过二三千两ä银子，也是有饥荒打呢。”
“你藏起来，”好容易凤姐弄了二百两银子把那小内监打开去，贾琏出来，笑道：
我想历来野史的朝代，无非假借汉唐的名色；莫如我石头所记，不借此套，只按自己的事体理，反到เ新鲜别致。又说：
第0่10章，以告天下。这话说的何等明白！《红楼ä梦》明明是一部“将真事隐去”的自叙的书。若作者是曹雪芹，那ว么，曹雪芹即是《红楼ä梦》开端时那ว个深自忏悔的“我”！即是书里的甄贾真假两个宝玉的底本！懂得这个道理，便知书中的贾府与甄府都只是曹雪芹家的影子。
《文钞》一卷，《词钞》一卷。《诗别集》四卷，《词别集》一卷天津公园图书馆藏。从他的集子里，我们得知他生于顺治十五年戊戌1658๖九月七日，他死时大概在康熙五十一年1้712的下半年，那时他五十五岁。他的诗颇有好的，在八旗的诗人之中，他自然要算一个大家了。他的诗在铁保辑的《八旗人诗钞》——改名《熙朝雅颂集》——里，占一全卷的地位。当时的文学大家，如朱彝尊、姜ä宸英等都为《楝亭诗钞》作序。以上关于曹寅的事实，总结起来，可以得到以下几个结论：
计盈千；再刻๑于仪征，则寅自汰其旧刻，而吴尚中开雕于东园者。
亭诗钞》。
俞樾说曹子清即雪芹，是大谬的。曹子清即曹楝亭，即曹寅。我们先考曹寅是谁。昊修的《昭代名人尺犊小传》卷十二说：
其实《红楼梦》里的王家既不是专指王阳明的学派，此处似不应该忽然用王家代表王学。况且从汤斌想到孙奇逢，从孙奇逢想到เ王阳明学派，再从阳明学派想到王夫人一家，又从王家想到王狗儿的祖上，又从王狗儿转到他的丈母刘姥姥——这个谜可不是比那“无边落木萧萧下”的谜还更难猜吗？蔡先生又说《石头记》第三十九回刘ถ姥姥说的“抽柴”一段故事是影汤斌毁五通祠的事；刘ถ姥姥的外孙板儿影的是汤斌买的一部《廿一史》；他的外孙女青儿影的是汤斌每天吃的韭菜。这种附会已是很滑稽的了。最妙的是第六回凤姐
楼梦》中节来配合。我这篇文里，篇幅有限，不能表示他的引书之多和用心之勤：这是我很抱歉的。但我总觉得蔡ກ先生这么多的心力都是白白的浪费了，因为我总觉得他这部书到底还只是一种很牵强的附会。我记得从前有个灯谜，用杜诗“无边落木萧萧下”来打一个“旧”字。这个谜，除了做谜的人自己，是没有人猜得中的。因为ฦ做谜的人先想着南北朝的齐和梁两朝都是姓萧的：其次，把“萧萧下”的“萧萧”解作两个姓萧的朝代；其次，二萧的下面是那姓陳的陳朝。想着了“陳”字，然后把偏旁去掉无边；再把“東”字里的“木”字去掉落木。剩下的“日”字，才是谜底！你若不能ม绕这许多弯子，休想猜谜！假使做《红楼梦》的人当日真个用王熙凤来影余国柱，真个想着“王即柱字偏旁之ใ省，国字俗写作囯，故熙凤之夫曰琏，二王字相连也”，假使他真如此思想，他岂不真成了一个ฐ大笨伯了吗？他费了那么大气力，到底只做了“国”字和“柱”字的一小部分；还有这两个ฐ字的其余部ຖ分和那ว最重要的“余”字，都不曾做到“谜面”里去！这样做的谜，可不是笨谜吗？用麒麟来影“其年”的其，“迦陵”的陵；用三姑娘来影“乾学”的乾：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使芳
胡适
魂返故乡。
两地生孤木，合成“桂”字。此明说香菱死于夏金桂之ใ手，故第八十回说香菱“血分中有病，加以气怨伤肝，内外挫折不堪、竟酿成干血之症，日渐羸瘦，饮食懒进，请医服药无效。”可见八十回的作者明明的要香菱被金桂磨折死。后四十回里却是金桂死了，香菱扶正：这岂是作者的本意吗？此外，又如第五回“十二钗ู”册上说凤姐的结局道：“一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”这个谜竟无人猜得出，许多批《红楼ä梦》的人也都不敢下注解。所以后四十回里写凤姐的下场竟完全与这“二令三人木”无关。这个ฐ谜只好等上海ร灵学会把曹雪芹先生请来降坛时再来解决了！此外，又如写和尚送玉一段，文字的笨拙，令人读了作呕。又如写贾宝玉忽然肯做八股文，忽然肯去考举ะ人，也没有道理。高鹗补《红楼ä梦》时，正当他中举人之后，还没有中进士。如果他补《红楼梦》在乾隆六十年之后，贾宝玉大概ฐ非中进士不可了！
以上所说，只是要证明《红楼梦》的后四十回确然不是曹雪芹做的。但我们平心而论，高鹗补的四十回，虽然比不上前八十回，也确然有不可埋没的好处。他写司棋之死，写鸳鸯之死，写妙玉的遭劫，写凤姐的死，写袭人的嫁，都是很有精彩的小品文字。最可注意的是这些人都写作悲剧的下场。还有那最重要的“木石前盟”一件公案，高鹗居然忍心害理地教黛玉病死，教宝玉出家，作一个大悲剧的结束，打破中国小说的团圆迷信。这一点悲剧的眼光不能不令人佩服。我们试看高鹗以后，那许多《续红楼梦》和《补红楼梦》的人，哪一人不是想把黛玉、晴雯都从棺材里扶出来，重新配给宝玉？哪一个不是想做一部ຖ“团圆”的《红楼梦》的？我们这样退一步想，就不能不佩服高鹗的补本了。我们不但佩服，还应该感谢他，因为他这部悲剧的补本，靠着那个ฐ“鼓担”的神话，居然打倒了后来无数的团圆《红楼梦》，居然替中ณ国文学保存了一部有悲剧下场的小说！