那个人没有答腔自从两ä个人并肩一起同行，他就一言不弗比斯在一家房子的矮门前停下，狠狠捶门一线亮光随即从门缝里透了出来，只听见一个牙齿漏风的声音问道：“谁呀？”卫队长应道：“上帝身体！
“那就走吧”影子又说“尊便”
五玉米饼故事的尾声
2๐72巴黎圣母院中
也必须以圣歌或散文的形式纳入教堂这建筑物总而言之，这与希腊祭神节日演出埃斯库罗斯ั的悲剧以及所罗门寺庙演出《创世纪》一样，起着相等的作用所以，在古腾堡明印刷术之前，主要的文字形式一直都是建筑艺术，普遍的文字形式这本花岗岩的书始自东方，后被古希腊和古罗马所继承，中世纪给它写下了最后一页再说，上面我们已经看到，在中世纪一种民众的建筑艺术取代了一种种姓等级制度的建筑艺术，这现象在历史上其他伟大时代里，随着人类智力相似的展也曾有过所以，这是仅仅叙述一种普遍规律，若是详述，得写成许多巨卷才行在那原始时代摇篮的上古东方，继印度建筑之ใ后的是腓尼基建筑，即体态丰盈的阿拉伯建筑之母；在古代，继埃及建筑——伊特鲁立亚风格与蛮石建筑物无非是其变种而已——希腊建筑在其后，后来的罗马风格只是一种延伸，加上许许多多迦太基圆顶而已；在近代，继罗曼建筑之后的是哥特式建筑假如将这三个系列各分成两半，便可以在印度建筑、埃及建筑、罗曼建筑这三位姐姐身上现相同的象征，即统一、等级、神权、教条、神话、上帝；至于腓尼基建筑、希腊建筑和哥特式建筑这三位妹妹，不论它们本质所固的形式如何千变万化，其含义是相同的，即民众、自由、人不论叫做婆罗门、袄教僧侣还是教皇，人们在印度建筑、埃及建筑或是罗马建筑中，总感到教士到处都是，除了教士别无其他民众建筑便不是如此这类建筑更为ฦ丰富多彩，且也不那ว么圣洁腓尼基建筑有商人的气息；希腊建筑带有共和的气息；哥特式建筑则ท带有市民的气息
是建筑艺术的自由á这种自由四处远扬，有时是一道门廊、一堵门面、整座教堂，都带着某种象征意义，它和宗教崇拜截然风马牛不相及，与教会甚至不能相容在十三世纪巴黎的吉约姆，十五世纪的尼古拉弗拉梅尔，都写下这类叛逆的篇章屠宰场圣雅各教堂就全是一座叛经背道的教堂当时，只有通过这种方式思想才是自由的，所以它只好全部都写在那些被称为建筑物的书籍上面倘若不是采用建筑物这种形式，而是冒然写成书稿的形式，那ว它早就遭刽子手的毒手，当众被焚毁了；教堂门廊所体现的思想，早ຉ就目睹书籍所表现的思想所蒙受的苦难既然只有营造术这条出路，思想要得见天日，就从四面八方急汇集到建造术上来了于是出现了许许多多大教堂，遍布整个ฐ欧洲，数目大的惊人，即使在核对之ใ后，也令人难以置信社会的全部ຖ物质力量和一切精神力量都会聚到同一点上：建筑艺术这样，假借给上帝建造教堂，建筑艺术便展起来，其规模蔚为壮观任何生为诗人的哪个人，都能成为建筑家分散在群众当中的天才，处于封建制度统治下，就好象处在青铜盾牌硬壳下那般，各方受到压制，唯有从建筑艺术可以找到出路，便通过这门艺术纷纷涌现出来，于是其《伊利亚德》就采纳了大教堂这种形式其他所有艺术，也随之甘拜下风，作为分支受建筑艺术所统辖大师，诗人、建筑家、全部把雕刻、绘画、钟乐集中于一身：亲自为大教堂这伟大作品镌刻门面，为大教堂着色窗玻璃，为其击钟和奏鸣管风琴就连那执意要在手稿中苟且偷生的可怜的诗歌本身，除非它不想有所作为，
那许许多多狭窄弯曲的街道今天的拉丁区
，不时把一面面山墙犬牙交错的边缘刺破了大学城，丘陵众多圣日芮维埃芙山像一个巨大圆瓶隆起在东南边，这倒是很值得从圣母院顶上观看一下的：只见
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27巴黎圣母院上
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第一卷
他恶狠狠地笑了一笑，“谁也不会相信的，你只会在罪行外再加上一个诽谤罪！赶快回答！你要不要我？”
“你将我的弗比斯ั怎么样了？”
“他死了”教士说正好在这时候，倒霉的副主教机械地抬起头，看到เ在广场的另一边，贡德洛里埃府邸的阳台上，队长正站在百合花的身旁副主教摇晃了一下，把手搭在额头上，又望了一会，低低骂了一句，整个脸剧烈地抽搐了起来“那好！
你死吧，“他咬牙切齿地说，”任何人也别ี想再得到你“
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014巴黎圣母院中
于是，他把手放在埃及姑娘头上，用阴深深的声音说道：“现在去吧，罪恶的灵魂，愿上帝怜悯你！”
这是人们通常用来结束这一凄惨仪式的可怕惯用语勿，这也是教士给刽子手的暗号所有民众都跪了下来“主啊，请宽恕我”仍旧站在大门尖拱下的神甫们念道“主啊，请宽恕我”群众跟着念了一遍，嗡嗡声掠过他们头顶，好象是汹涌ไ波涛的拍击声“阿门”副主教说道他转过身背朝着女囚，脑แ袋耷拉在胸前，双手合十，走进了教士们的行列，过了一会，连同十字架、蜡烛和僧衣，一块消เ失在教堂那阴暗的拱顶下面他那响亮的嗓音逐渐被淹没在这绝望的诗句的合唱声中：
“你的波浪洪涛，都漫过我身！”
就在此时，教堂侍卫手中的矛戟铁柄的断断续续的碰击着，在本堂的柱廊间渐渐低微了下去，好像钟็锤似的，敲响了女囚的丧钟็此时，圣母院的每道大门仍然开着，可以看见空无一人的教堂里，阴森森的，没有蜡烛，也没有声音女囚仍旧待在原处，一动不动，等候处置一个执棒的捕快不得不跑去通知夏尔莫吕老爷，他在整个这段时间内都在研究大门上的浮雕，有人说那代表着阿伯拉罕的献祭，也有的说那代表炼金术的实验，天使代表太阳，柴捆代表火，阿
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巴黎圣母院中114๒
伯拉罕代表实验者花了老大的劲才将他从凝望静思中拔了出来，他终于转过身子，向两个黄衣人打了一个ฐ手势，刽子手的两ä个隶役马上走近埃及姑娘，把她的双手再捆起来不幸的姑娘重新า登上囚车，在走向她生命的终点站时，想必也对生命仍然带着几分眷念而感到撕心裂肺的悲痛吧，她抬起通红、干涩的眼睛望着天空，望着太阳，望着把天空零零落落裁成四边形和三角形的白云，尔后她又低下头，望着房屋、大地、人群……在黄衣人来绑她双手的当儿，她突然出一声可怕的叫喊，一声快乐่的叫喊她就在那ว边，在那个阳台上，她瞥见了，是他，她的朋友，她的主宰，弗比斯ั，她生命的另一个ฐ影子！
教士撒了谎！
法官撒了谎！
正是他，她丝毫无法怀疑ທ，他就在那儿，英俊，潇洒，神采奕奕，穿着那身鲜艳的军服，头上佩着翎毛，腰上佩着宝剑！
“弗比斯！”她高兴而心痛地叫道，“我的弗比斯！”
她想向他伸出因爱情和狂喜而颤抖的双臂，可是双臂被绑住了此时，她看到เ队长皱了皱眉头，一个漂亮的少女靠在他身上，嘴唇轻蔑地翕动，气恼地望着他只见弗比斯说了几句她从远处听不到เ的话，两个人赶快就溜到เ了阳台的玻璃窗门后面，窗门旋即关上了“弗比斯！”她疯地大声叫道，“难道你也相信吗？”
她的心中闪现出一个奇怪的念头，她想起她是因为被诬告谋害弗比斯德夏托佩尔而被判死刑的她在那以前一直全力支撑着，可这最后一击太厉害了她
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一下子瘫倒在路上，一动不动“快，”夏尔莫吕道，“快把她抬上车去，马上了结！”
还没有人注意到，在门廊的尖形拱顶ะ上面，刻有历代君王雕像的柱廊之间，一个古怪的旁้观者一直不动声色地观望着他的脖子伸得老长，相貌奇丑，如果不是穿半紫半红的奇怪衣服的话，准会被当作石头怪兽中的一个六百年来，教堂的长长檐槽就是通过石兽的口流下来的这个旁观者自从午起就在圣母院大门前，把所生的一切都看在眼里记在心里从一开始，趁着没有人注意，他就在柱廊的一根柱子上牢牢拴了一根打结的粗绳子，一头在下，拖到เ了石阶上绑完以后，他心平气和地观看起来，时不时有一只乌鸦从他面前飞过，还打了一声唿哨呢就在刽子手的两ä个隶役决定执行夏尔莫吕的冷酷命令的当儿，他跨过长廊的栏杆，手脚膝盖并用，抓住绳子，只见他似一滴顺着玻璃窗流淌下来的雨水，一下子从前墙滑落了下来，飞快地跑向两个隶役，然后挥动两只大拳头，一手一个将他们全打翻在地，用一只手托起埃及少女，好似一个ฐ孩子提起他的玩具娃娃ใ，一个箭步跨到教堂，将姑娘举过头顶，以一种令人惊骇的口气喊道：圣地！
这一切是如此迅，好似一道闪电å划破黑夜，一切全都看得清清楚楚“圣地！圣地！”人群反复地喊道，千万只手拍着，卡齐莫多的独眼则闪耀着快乐、自豪的光芒这一阵震动使犯人清醒过来她抬起眼睛，望一望卡齐莫多，随后突然闭上眼睛，好象被她的救命者吓住了
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夏尔莫吕一下子愣在那里，刽子手，所有随从，统统都愣住了确实，在圣母院的围墙内，犯人是不可侵犯的教堂是一个避难所整个ฐ人类司法制度不准越过教堂的门槛卡齐莫多在门廊下停了下来他的一双大脚立在教堂石板地上，好象比沉重的罗曼式石柱更坚实他那头蓬ศ乱的大脑袋瓜深深埋在双肩之间，有如埋在只有狮鬣，没有脖子的雄狮的双肩之间他长满老茧的大手举着那还在心惊肉跳的姑娘，好似举ะ着一条白练；他是那么เ小心翼翼地托着她，好像生怕把她打碎，或是把她像花一样弄枯萎了他似乎觉得，这是一件精雅、优美、珍贵的宝贝，是为别人的手而不是为他的手而做成的不过，他好像连碰都不敢碰她一下，甚至不敢对着她呼吸到后来，他蓦ย地把她紧紧抱在怀里，紧贴他的鸡胸ถ，仿佛那是他的珍宝，他的财富；好像他是这孩子的母亲一样，他的独眼低垂下来，看着她，把温柔、痛苦、怜悯倾泻在她脸上，然后又猛然抬起头来，眼中充满光芒这时女人们哭的哭，笑的笑，人们兴奋得直跺脚๐，因为这时候，卡齐莫多真正显出他的美他是美的，他，这个孤儿，这个被捡来的孩子，这个被遗弃的人，他感到เ自己孔武有力，他敢正面蔑视着这个将他驱逐，而他却如此强有力加以干预ไ的社会，蔑视这个人类司法制度，敢于从中夺取其牺牲品，蔑视所有这帮豺狼虎豹，迫使他们只好空口乱嚷，蔑视这帮警卫，这帮刽子手，这帮法官，以及国王的全部权力，全部被他这个卑贱者借上帝的力量砸得粉碎况且，一个如此丑陋的人竟然去保护一个如此不幸的人，卡齐莫多居然救下一个死刑犯，这真是一件令人感动的事啊
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这是自然界和人类社会中两个ฐ极端悲惨的人互相帮助，互相接触但是，在胜利过去几分钟之后，卡齐莫多突然带着他拯救的人钻进了教堂民众总是崇尚一切壮举ะ的，张大眼睛望着阴暗的教堂，想找到他，惋惜他如此快就在他们的欢呼声中走开了忽然，人们看到他在法国列王雕像柱廊的一端又出现了他狂地奔跑，穿过柱廊，一边托着他的胜利品，一边叫喊着：“圣地！”群众中再次爆出阵阵掌声他跑完了整个柱廊，又钻进教堂里面过了一会儿，在高处平台上又重新า出现了他一直把埃及姑娘抱在怀中，一面疯狂地跑着，一面喊道：“圣地！”群众再一次欢呼未了，他在钟楼ä的塔顶上第三次出现，在那里他好像骄傲地把救下的姑娘炫耀给全城人看他响亮的声音狂热地重复三遍：“圣地！圣地！圣地！”这种声音，人们以前很少听见，他自己从未听见，响彻云霄“妙极了！妙极了！”站在他一边的民众叫道这巨大的欢呼声传至河对岸，震撼着河滩广场上的人群和那个眼瞪着绞刑é架，一直等着看热闹的隐修女
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巴黎圣母院下〔法〕雨果著
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目录1
目录
第九卷……………………………………………………4…15第十卷……………………………………………………4๒…54第十一卷…………………………………………………5…42
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第九卷
一热狂
就在克洛德弗罗洛的义子那样猛烈地把不幸的副主教用来束缚埃及姑娘，同时也束缚自己命运的死结斩断ษ时，这位副主教已离开圣母院了一回到圣器室，他就扯掉罩衣，法袍和襟带，把它们统统扔到惊呆了的教堂执事手上，便从隐修院的偏门溜走，吩咐“滩地”的一个船工ื渡他到塞纳河的左岸，钻进了大学城高高低低的街道上，他不知道该往哪儿走，每走一步就能遇到三五成群的男女他们迈着大步向圣米歇尔桥跑去，巴๒望还赶得上观看绞死女巫他魂不附体，脸无血色，比大白天被顽ื皮的孩子放掉后又追赶的夜鸟更慌乱，更盲目，更害怕他不知道自己在何处，在想些什么，是否在做他往前走，忽而快跑，忽而慢步，见路就走，根本不加选择，只不过老是觉得被河滩广场追赶着，隐隐约约地感到那可怕的广场就在他身后
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