明明是空虚的道却用之ใ不尽，深远而像万物的起源。道不显露锋芒，以简驭繁；道在光明时如光明，在尘垢处如尘垢。在幽暗中依然不湮灭。我不知道从何而来，仿佛在天帝存在之前就存在。
探求生命力之源
其实这就是天道，只是我们无法读懂，因为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人与道之间隔着天与地，人要走近道，那就让我们向着养育生命的大地来一起学习吧。
“福龙”和“肥龙”对立的反面是“瘦龙”和“急龙”，两种龙脉都是高耸狭窄，石多树少。不同的是，“瘦龙”不一定不好，有些“瘦龙”山体硬朗高洁，上有巨大优美圆满的石块从山体冒出，这称为“曜星”，是龙脉ำ精神旺盛不可不泄之象。不少名山有这种仙风道骨，形态吉祥的称为ฦ“雄龙”，多旺军政要人与状元人才。而“急龙”是指山坡非常陡峻的高山，无论山体植物绿化如何，都是大凶大煞之地，无穴可结无地可用。鉴于“雄龙”不易分辨吉凶，所以不建议大家擅自判断，没有专业人士协助时，最好另选宝地。
从上面的选择可以看出，风水认为雌龙比雄龙更重要，更容易把握。在地理学上，低圆而树木茂盛的雌龙，正是土地肥沃、人民富裕的典形地貌。
知其雄，守其雌，为天下溪。《道德经》第二十八章
知道称雄的威แ名与功勋，却安守宁静一方，不以争雄斗胜的方法竞争，反而能ม够如山谷中低下的溪涧得到雨水山泉灌注，从而得到天下的归服。
龙脉如道。道是一切的根本，道是藏在万物背后的无形动力和整体法则ท，道是以雌性面目生养万物的生机。天道如此，地道也如此。
老子平静地看着天下，在他的脑海里以天道构思着一个不必争斗杀伤、以合于天道之ใ法并向长期有效的方向展的社会。如何才能不伤害他人而保存，不再有人为了正义แ和善良而被伤害？老子找到เ了这个“完美”系统——答案就在《道德经》里面。