1）假悟空（六耳猕猴）的本领丝毫不亚于孙悟空。他取经的执着精神远在孙悟空之上。
·行者聞言呵呵冷笑道“賢弟此論甚不合我意。我打唐僧搶行李不因我不上西方亦不因我愛居此地。我今熟讀了牒文我自己้上西方拜髴求經送上東土我獨成功教那南贍部洲人立我爲祖萬代傳名也。”
当然对于女妖的这七种多侧面、多类型的手段唐僧基本上一一应对过去了。对于几种感观刺激他的基本办法是封闭自己的感觉器官做到“如癡如啞”“漠然無聽”“如死灰槁木”“緊蔵了糙肉麤皮”；而对于语言上的挑战他也不落下风尤其当女妖说自己美若西施时他出色地应对“我越王因此久埋屍”虽然似乎把“吴王”误说成“越王”但是对典故和历史哲学的熟悉程度显然有助于他把握心性和寻求寄托。但是他最终用来抵抗美色袭击的方แ法却是这一句
5）动机暗示“要貼胷交股和鸞鳳”
·“唐禦弟那裏走我和你耍風月兒去來”
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到目前为止我们得到เ的关于这只独角“青牛”的全部信息都紧紧围绕着一个ฐ“礼ึ”字。而东方传说中与礼最为ฦ紧密相关的神兽叫做麒麟。据说当年孔夫子停止写《春秋》就是因为有人捕获了麒麟（目前为止《西游记》中还没有出现孔子的身影）。但是我们常见的麒麟图案都有两个角如同鹿角为ฦ何这里出现的怪兽却是一个ฐ角呢？
这样一个气场搞得孙悟空也变得斯文起来说“多蒙公公指教我豈有不尋之理？”到这个时候老翁才慢悠悠现出本相原来是此地山神早ຉ在这里迎接孙大圣还准备了斋饭“讓大聖身輕好施灋力。待救唐僧出難將此齋還奉唐僧方顯得大聖至恭至孝。”考虑之周到已臻极致就是节奏太慢把个孙悟空气得半死。
·氊衣苫體煖帽蒙頭足下踏一雙半新半舊的油靴手持着一根龍頭拐棒后邊跟一箇年幼的僮僕折一枝臘梅花自坡前念歌而走。
这里的“斋”显然是由僧人主持和举办的一种仪式从猪八戒的介绍来看这类仪式具有辅助农业、保障家人平安、保障建筑业等方面的作用（“了场”“填还”所指为何还不明朗）其中凡是冠以“预修”二字的仪式都具有提前防范某种不利因素影响的功效。但是陈家庄花钱布置的这场“预ไ修亡灾”却不是为了防范儿女的死亡。那么它的作用是什么呢？陈澄的回答是那是为了他唯一的女儿和弟弟唯一的儿子在死后能够“超生”。
现在来到了一条号称“通天”的大河孙悟空同样一筹莫展。这究竟是为什么（注意水底的龙宫和其他宫殿内外是没有水的可以作为战场）？他已经获得了物质控制方面的巨大进步为什么“水”能够成为他的最大瓶颈？
孙悟空以为八戒和沙僧在嘲笑他一生气钻到เ锅底不上来了。监斩官上报说孙悟空已死国王居然“大喜”并立刻下令捉拿唐僧师徒。眼看不中用的八戒已经被绑起来唐僧以为必死来到油锅前第一次说出一番对孙悟空的真心话----
·可憐空有喚雨呼風灋怎比長生果正僊？
·道士云“你想有些風病一時間就胡説了。那些和尙迺國王禦賜若放一二名還要在師父處遞了病狀然后補ึ箇死狀才了得哩。怎麼説都放了？此理不通不通且不要説我家沒人使喚就是朝廷也要怪。他那裏長要差ๆ官査勘或時禦駕也親來點札怎麼敢放？”行者道“不放麼？”道士説“不放”
然而事情到这一步仅仅完成了一半孙悟空开始忧虑一个ฐ更加要命的问题
“你箭中的玉兔就是老孫。老孫把你引到เ寺裏見師父訴此衷腸句句是實。你旣然認得白玉圭怎麼不念鞠養恩情替親報仇？”
红孩儿就是魔王撒旦（堕落天使）的转世。
有了这五个方面的证据仍然难以对红孩儿的身份进行准确的评估。但是我们还有另外一个办法。一个简单的逻辑是当初ม我们发现唐僧是亚当转世最关键的证据是“黎山老母”这个证人以及双方面对面“对质”的情形。那么红孩儿有没有这样一个ฐ证人呢？谁最有可能了解圣婴大王的真实来历呢？