大雄宝殿之ใ后是“倒座觀音普度南海之相”。观音为何会跟如来倒着坐？不得而知。但是这个时候唐僧已经没有心情再看风景了因为寺院里出现了“人”。
不但是佛家寺院而且是最最标准的那种如来、文殊、弥勒都拜。进门处高坐一对丑恶的“金刚”
这是什么意思？难道观音真的怀疑孙悟空会把龙女和净瓶拿去换钱吗？孙悟空这一生对别的东西可能还有兴趣可是“钱”是什么เ东西？既然骗财不可能ม那么“骗色”呢？孙悟空会有“色”的概念？？
甘露水的神圣力量我们在人参果树那ว里已经见识了。而最后一句更是废话因为孙悟空立刻指出他那一身的东西最值钱的几乎全都是观音送的怎么可能拿来作净瓶的抵押？但是观音还不依不饶要求孙悟空把那三根救命毫毛拔一根下来孙悟空表示不愿意观音首先是“骂”可是一见孙悟空恳求她转瞬间就变成了“逍遙欣喜下蓮臺云步香飄上石崖。只爲聖僧遭障害要降妖怪救囘來。”
欲知观音真相请看下集《圣婴大王》。
到手的宝贝（尤其是葫芦和芭蕉扇）又被老君收回固然可惜但对方毕竟说出了整个事件的真正“主谋”----观音菩萨。我们知道对于此次背景复杂的取经工程如果说还有人是真心的、全力的提供帮助的那么与乐园系统关系密切的镇元子、黎山老母和观音应该排在前三位。既然如此观音如此积极地向太上老君借用童子和宝物其用意当然不会真是“摹害”。换言之正是她在暗中提供种种环境和遭遇帮助孙悟空实现此次质的飞跃。不过还是有两个问题没有解决
再来看这种葫芦的效用各妖的说法和实践的证明是一致的即只要把葫芦口朝地然后叫人姓名只要对方แ答应被会被连肉体连灵魂装进去“一时三刻”化为“脓水”。更加古怪的是即使呼叫的是某人的虚假姓名此过程仍然有效（“原來那寳貝那管什麼名字真假但綽箇應的氣兒就裝了去也。”）我们已经知道名字是一个人认知自己的主要方式它和人的生死有直接的关系。而这个ฐ应声葫芦的作用方式则恰恰是针对人类的自我认知。换言之一切用话语方式承认自己具有确定的、简单的个体表述的存在都会被葫芦消灭消灭的方式是变成一种液ຂ体。
孙悟空不能够接受的一是“欺心”二是“唤为奴仆”总之是对他人进行一种直接的控制。可是孙悟空刚刚对猪八戒对唐僧所施加的不也是一种“欺心”和控制吗？他的灵魂幻术不更是欺心和控制吗？但是至少在此时孙悟空仍然认为自己的变化术和政治追求都是正义แ的而别人则ท是不正义的。
可见在玉帝等高级神灵看来虽然天上的工作方式比较单调但其他方面的享受是很充足的远远超过了人类的那些物质和精神享受。究竟天上有哪些乐趣我们暂时还不知道。而奎木狼的回答是他和百花羞（披香殿玉女）是先有私通的情节担心“沾污了天宫胜境”而后才下界的也就是一时冲动导致的不幸结果。可见奎木狼也认可天上更加快乐的想法至少是和人间的男女关系有同样的吸引力。
孙悟空在内丹上弹了一下可能就弹出了黄袍怪的本相（奎木狼？）然后把内丹吞入腹中。这对于孙悟空的修炼有什么作用暂时还不知道。但是黄袍怪的肉搏本领和思维能力似乎没有因此而受损。他一方面和孙悟空大战几十回合而不分上下另一方面他还能和孙悟空很悠闲地攀家常让他不要相信猪八戒的胡说自己根本没有骂他。但是他没有想到孙悟空竟然学会了三头六臂的本领用三条实实在在的金箍棒在洞内一通好打瞬间把百多个妖怪变成只剩ທ黄袍怪一个ฐ。最终他用纯粹的战斗技术打败了对方一棒打到เ头上但是黄袍怪却没被打死只是被抛得无影无踪可见这个奎木狼的肉体抗压能力实在和孙悟空不相上下。