表示临事不动容保持不动不惑的意志表现坚强的体魄。
前或阵裂在前而沿用至今。这九个字分别的意思是
取五行相克即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的原理制成。在“制ๆ伏凶恶克伐灾危”时步之云“制天龙鬼神、随心感召万无一失”。取天一生水、地二生火、天三生木、地四生金、五居中宫为土之意凡十五步。步时念咒“五行相灭土水相绝水火相灭金水相伐鬼妖见者断头截脚๐魔王恐上下摧裂。敢有犯者永沉幽穴急急如律令。”步时又视灾害属性加治即加步其中的若干步。如治火灾时加步金、水以为厌克
（一）（左ุ手拇食二指尖相抵结环余三指成弧形伸开右手姆指插入左手环内余四指包住左手置于胸前）默诵大明神咒三密加持三十六遍。观想五轮（顶轮、喉轮、心轮、脐轮、阴轮）发出白红黄兰紫五色光轮互相融合形成彩色光团环绕全身成为彩障外人只见一彩障则障眼隐形术成矣。在前面练成的基础上两手分开结隐形印
步罡的基本功能是象徵飞行九天以及禁制外物与鬼神。罡又称为天纲地纪所以步罡的第一个功能就是依图步之更认为已经升九天、过九州巡历天下飞行於仙境。其中比较基本的有河图大豁落斗简称为豁落斗ç。实际上它就是原来的北斗罡北斗ç七星加上辅弼二星作罡图但采取河图及所列後天卦位为ฦ规范。分冬至後和夏至後用两种。前者从坎卦起步至离位；後者从离卦起步至坎位。河图九数代表天上九个区域或九个星宿凡天英（坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（巽四）、天禽（中五）、天辅（乾六）、天冲（兑七）、天芮（艮八）、天逢（离九）。步时念咒依次点明所步方แ位、象徵意义以及威力所在。比如冬至後步时用咒云斗要妙兮十二辰乘天罡兮威แ武陈气仿佛兮如浮ด云。七星动兮上应天知变化兮有吉凶。入斗宿兮过天关步六律（按指音律。古人认为音律与天地运行节律相通步六律指步伐踩著音律的节奏。）兮持甲乙（按指天干也即时间的变化。）。履天英兮登天任清冷渊兮可陆沉。倚天柱兮拥天心从此度兮登天禽。过天辅兮望天冲入天芮兮出天逢。斗ç道通兮刚ธ柔济添福禄兮留แ後世。入窈冥兮千百岁。一阳之後步相随豁落神兮除百魅入在斗ç口万邪避。急急如律令摄。从这一咒语中我们可以揣见步这罡主ว要是表示在天上飞行而且具有消灾避邪的种种超自然功能ม。它和二十八宿罡、日月五星罡等都表示ิ天上的某一区域或者仙境天府所以步时都要存想这些场景。
急急如律令
你若不藏鹤雀步罡
玩魔术的手能拿烧红的铁块是用（中药）硼砂5๓0克调水预先手脚๐在药水中ณ洗
（揭破雪山水法）
道家修炼最重先天而忌後天用事。此即是说道家修炼重末形而不重已形重未然而不重已๐然；重无象之象无相之相无物之物无体之体。修重逆修逆用诀重返本还元；鼎重先天炉鼎卦重画前一封。观重观喜怒哀乐未发前是何气象？重父母末生前是何面目？与乎观天地未分、鸿蒙末判时是何境界同时做工夫时之ใ最上一乘诀法天玄子谓调息须ี调真息息（先天元息）炼神须炼不神神（先天元神）；炼气须玄元气（先天元气亦有重先天祖气者）。炼精须炼未然精（先天元精）炼性最重无性性（先天真性）心首在复天心（先天真心）。天玄子又谓顺则为ฦ人逆则仙返还最易到先天。能脱形骸力为道不养圣胎亦是仙。盖一从事养圣胎即属有为法有为法为後天法；无为法力为ฦ先天法。在丹道派之先天道中概以清静无为为主以无修无为ฦ功以无生无灭为道以无证无得为ฦ得。复以其重先天故易不失其赤子之心易保其婴儿之态易养其天趣存其天机而保其天真一切与父母未生前之本来面目无以异。无识无知无忧无乐。且又无戒而自戒无定而自定无慧而自慧无悟而自悟。本来如是故尔如是；本自具有不少欠缺；不加些子当体即得；得无所得一得永得。故曰返还在垢复抽添重坎离；能ม凿鸿蒙窍使与羲皇齐。
总上十二法虽未能概道家静坐心法之ใ全然大要者皆已๐简述无馀。惟於静坐做工夫时十二法无须全体采用亦不必循序渐进。择心性资质夙根之所近任取一法修之均可使心入於虚极静笃之ใ大定境界而得顿ู超圣地。在修过程中有不少神经验、神现象、与神境界ศ之产生。有者不必惊惧无者不必灰心。一味平平常常默然静去；问耕耘不问收获；无怠无荒无忘无助；自是一日有一日之功一月有一月之ใ功一年有一年之功日积月累自有进境；不用功而不达者有之矣未有用功而不达者也。惟须因其自然不加丝毫勉强不着丝毫意念久ื久纯熟则ท妄心自息妄念自除昏气自清