一个事实：善良或者说人们对善良的态度都在决定着其它人格特质的形成、成熟与转变。所
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曾仕强教授认为，孔子一生，不只画了一个卦，孔子更重要的卦，是对自己一生在六个
完整的卦象，卦有六爻，孔子的一生正是分成了六个阶段：一、十五而学，二、三十而立，
《易经》曾经被称为《变经》，因为ฦ宇宙的一切都在变化之中ณ，而《易经》所
很多正直的人都认为，心里想的和嘴上说的应该一致才对，但是当我们懂得
怎么样。因为它是包罗万象无所不包。讲什么เ都在里面，但是都讲到它的一部分，
好开心啊！所以叫做兑。
下午一定从西方下去，没有一天错误，总有一天太阳打西边出来的，就是没有，这不很怪吗，
是主ว宰，我想这一点我们要感谢伏羲，因为ฦ这整个ฐ东西是伏羲开出来的，所以我们现在要
请大家参考：
现代人学习《易经》有什么เ实际的意义吗？我想这个ฐ问题也是很重要的。如
6๔自强不息之精神
观察天道之运行，乃ี刚健不息，永恒不休，所谓日往则月来，月往则日来，
日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则ท寒来，寒暑相推而岁成焉。繫辞下
第五章宇宙自然之ใ现象，循环不已，众星相随旋转，日月轮流照明，遂有昼夜
之诞生；春生、夏长、秋收、冬藏之递进，遂有四时之代御。以其规律之运转，
顺ิ序之替换，阴阳化生万物，风雨普施大地，由是造就宇宙之千种百态。故阖
户谓之坤，闢户谓之乾ດ，一阖一闢谓之变，往来不穷谓之通。繫辞上第十一
章李周龙易学窥馀有云：所有的万有品类，都在时空中ณ终而复始，反复循环
地生灭。这种现象，自有天地以来，即已如此，所以繫辞传说：『易穷则变，变
则通，通则ท久。』在往来消息的变化当中，必须要有这个『通机』，纔能使万物
生生不息，绵延不已。注十七探讨宇宙万象虽变化莫测，要皆不离动极
思静，静极思动阳极生阴，阴极生阳之ใ原则，于阴阳动静之彼此互变中ณ，
万物得其冲和之气而创生，看似相反而却足以相成，周易即以阴阳消长、刚ธ柔相
盪之ใ微妙运作，有其永恒不变之ใ真理，此实宇宙推展能通达无阻之动源。宇宙之
变化，既ຂ周而复始，生生不息，人事之展，亦千头万绪，日新富有，故吾人应
以乐观进取、自强不息之精神，积善体仁，解忧防患，天人合德，顺应时变，方
足以开创宇宙继起之ใ生命而利尽天下苍生。
乾卦文言曰：君子学以聚之，问以辨之，寛以居之，仁以行之ใ。君子广博学
习，以充实学问，详尽问，以辨别是非，再以恢宏度量，待人接物，毕生以积——
paທge92——
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善行仁为鹄的。唯夜以继日，增进学识，谨慎
行事，培养品德，才能免除祸害，进而有所成
功。虽已成功，切忌沾沾自喜，否则ท必因志得
意满而流于怠慢，一旦怠慢，终会导致失败。
探讨六十四卦先后次序之排列，第六十三卦为
既济卦，第六十四卦为未济卦，未济卦安排于
既济卦之后，明确告诫吾人，即使成功一事，仍应保有未完成之心态，自我惕厉，
继续奋斗ç，不可骄矜自满，既济卦象曰：君子以思患而豫防之ใ，儘管成功，
更应秉持居安思危防患未然之心理，乃ี足以永保成功而无悔吝之事。大
抵人生天地之间，势必历经各种不同阶段之考验，每一阶段有其预ไ定完成之目标，
吾人应全力以赴，以达尽善尽美之ใ境界。何况每一阶段之完成，代表另一阶段之
开启，人生实为一连串学习与奋斗之过程，至死方休，绝无间断。繫辞上第五章
又云：富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。周易王韩注云：广大
悉备，故曰富有。体化合变，故曰日新。阴阳转易，以成化生。注十八盖
易学蕴育万有而无所不包，犹如圣人开物成务而泽及万民，可谓极其富有而伟大
之ใ事业；宇宙之ใ间瞬息万变，推陈佈新，圣人唯通权达变，日新其德，方แ能培养
盛明之德行；天地阴阳调和而生生不绝，圣人则ท刚柔并济而自强不息，此即效法
天行健，君子以自强不息乾卦象辞之精神也。
曾仕强《易经的奥秘》第十二集：破解命运
《易经的奥秘》第十二集：破解命运
人们常说命运就是命加运气，那么究竟什么เ是命呢？命就是每一个人不同的
局限性。什么叫运气呢？运气就是人身上运行的一口气而已。这口气谁在运？我
们人在运。为什么每个ฐ人的命运会不相同？是不是命中注定、不可改变的呢？曾
仕强教授告诉我们，人各有志就是人各有命。你的命运就是你的意志所创造出来
的。
现代科学已经可以预报天气，那么现代科学是否可以预测人的命运呢？当我