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经》除了自然科学以外，我们又加上人伦道德，两个东西合起来，才能ม够表示整
所以他们采取一种分的态度，到เ今天都找不到一个完整的东西，中ณ国人用这个ฐ“生”是很高
明的，宇宙只有一样东西叫什么？叫自然，各位从现在开始讲自然的时候，不要多一个ฐ“界”
字，自然界，那错了，自然没有界，只有国家才有界，只有地区才有界ศ，植物界，动物界可
以，自然是整合的东西，哪里有界，如果自然再分界，那ว就表示自然之ใ外还有别的东西，那
不可能，除了自然之外，没有任何东西是主ว宰，所以中国人很相信天，天就是自然，自然就
是主宰，我想这一点我们要感谢伏羲，因为ฦ这整个ฐ东西是伏羲开出来的，所以我们现在要
花一点时间来探讨太极是怎么来的，伏羲氏他是个很动脑筋的人，他动脑แ筋动得很好，他用
的方แ法就是观察法，伏羲坐在哪里想一件事，他觉得太阳很奇怪，怎么早晨一定从东方แ起来，
下午一定从西方下去，没有一天错误，总有一天太阳打西边出来的，就是没有，这不很怪吗，
他就知道宇宙万象，有一定的规律，不是乱ກ来的，不是说高兴出来就出来，不高兴他就不出
来，或者有一天从南边出来，没有，那ว他不相信，再看月亮，月亮圆圆圆它就开始缺了，缺
缺缺它一定圆了，他跑到海ร边去看潮水，涨潮涨潮一定退，退了又涨，涨了又退，他看树木
长长长，就死了，长长长，就死了，没有例外，他就知道，宇宙有一定的规律，这个规律是
什么，不是神，西方แ人就说这是神，我们没有神，哪里有神，如果伏羲当年说就是神在
主宰，我们就完了，我们跟着倒霉，他说没有，这是自然而然的一种规律，没有任何事情有
里面。
所以老子才会讲“道法自然”，道要法自然，我想这是非常重要的一句话，就是说从
今天开始各位去判断事非，你要知道凡是合乎ๆ自然的一定是对的，就算目前不对，终究会对，
我们对吉凶的观念是完全错误的，吉凶不是说你说吉就是对我好，凶就是不好，没那ว回事，
《易经》里面所讲的吉凶，吉就是顺乎ๆ自然，叫吉，凶就是不顺乎自然，叫凶，可是吉凶是
会变的，刚刚开始非常好，所以你就很愿意去做，做了才知道坏了，因为祸福无门，它随时
在变，你看它很实在，一脚踩下去就落空了，这才叫变，不然什么เ叫变，很多人满脑子都是
变变变，他不知道变是怎么回事，所谓变就是很难预ไ料，如果你一切都在掌控当中有什么变
呢，但是变的当中有不变的东西，所谓变就是不变，不变就是变，你看塞翁失马就告诉我们
焉知非福、焉之非祸，祸ຖ福都是事后才知道的，事先很难知道，每次都说早知道，早知道就
是想不到，才叫早知道，我们为ฦ什么老说早知道，早ຉ知道，你下次还是早知道，你一辈子都
在早知道，祸福无门，它是变动的，伏羲氏很难得就是看到เ宇宙万象都在变，他会悟到说这
个变的当中ณ有个不变的东西，那ว就叫做规律，做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投——
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机取巧，所以在这种情况之下，伏羲氏他追究说，到底有几个太阳，一天一个，一天一个，
一天一个ฐ，那边有那么大的场所，可以把太阳存在那ว里啊，那边有那么เ多个太阳准备在哪里
吗，很奇怪的，而且他看到每天太阳都是同一个，很像嘛ใ，他就悟到了只有一个太阳没有两
个ฐ，那一个太阳从这边下去，那ว从这边下去怎么会跑到那ว边呢？他就知道一切都是圆的，叫
做圆道周流，循环往复，你看中国人对这些观念老早就有的，历史会重演，人是不断ษ的犯同
样的错误，除非你刹车，除非你改变，否则就这样团团转，转一辈子，现在科学证明所有的
轨道都是圆的，你看树的年轮就是圆的，爱因斯坦告诉我们光线不是直直地走，光线是曲进
的，可见那一条线是不得了的，那真是不得了，道理是直的，路永远是弯的，你要达到目的，
你走直路经常是达不到目的，因为自然他本来就是弯弯曲曲的，你看河流没有一下到东海的，
各位我们中国的河流都是从西方แ源的，然后向东流，如果是直的话那边一出来马上就到เ海
里去，我们根本就没有东西可用，这个河流弯弯曲曲流得慢，流得慢你才有水可用，你看山
脉没有说直的，不然你谁也爬不上去，它就这样弯弯曲曲，你就慢慢爬，慢慢爬，转转
转上去了，各位如果有机会到海边去看，海平面不是平的，绝对不是平的，这些话在《易经》
里面老早ຉ讲过了，泰卦里面讲得很清楚，叫做“无平不陂”，天底下所有的平，都是不平所
造成的，你随便找一个ฐ湖，湖面平不平？平，但是波浪起起伏伏，一旦ຆ平就叫死水，死水连
鱼都养不活，水里面能ม够养鱼就是因为他上面动了，天底下没有一样东西是平的，同样一个ฐ
父母生下的小孩就是不一样的，所以弟弟看哥哥老看不顺眼，你怎么比我高，我哪天多吃点
饭，我就是要比你高，他忿忿不平，中国人告诉你，人本来就不平等的，我们后天只是尽量
让他公平而已，你看我们多懂得自然。
伏羲氏他看到这一切一切之ใ后，他就想我用什么来表示这个宇宙自然的力量？这股力
量用什么来表示，他看看老百姓我们那时候没有文字，那没有文字，一个小孩第一次打渔出