财产权。我们没有，我们认为这是大家可以用的：用吧，我不收你任何费用。我
觉得这才是做人的风度。这才是大肚量。
按照今天的说法，《易经》可以说是自然科学。但是我们知道，有了孔子以
后，这一部书，除了自然科学的部分，又另外加上一个“人伦道德”。我们《易
经》除了自然科学以外，我们又加上人伦道德，两个东西合起来，才能够表示整
体的《易经》。伏羲他原来是用符号来告诉大家天气的变化，后来慢慢就知道，
不是气象而已，它有很多跟生活直接相关的东西，都会从里面开出来——
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现代人学习《易经》有什么实际的意义吗？我想这个ฐ问题也是很重要的。如
果学了半天都没有用，时间那么宝贵，拿来学干什么。我们可以讲出很多很多，
但是按照《易经》的习惯，我们多半每次只会讲三个ฐ。所以我们就提出下面三点，
请大家参考：
第一点纠正似是而非的观念。
我们有太多的观念是使我们脑筋不清楚的，可是我们自己้不知道。我举ะ一个
例子，像今天非常普遍，大家都认为ฦ这是对的，叫做自信。人应不应该有自信，
这种话不能用有或者没有来回答，《易经》里面“自天佑之，吉无不利ำ”，是包
括自信在内，但是我们中国人讲到自，只讲什么？只讲自觉、只讲自反、自省、
自律，我们从来没有讲过自信。现在年轻人太自我、太自信，一生都不会幸福的。
因为人有可控制ๆ的部分，也有不可控制的部分。可控制的部分是操之ใ在我，但是
不可控制的部分是操之ใ在天。所以中国人的信心，是对老天有信心，而不是对自
己้有信心。我们多拐一个弯，你可以试试看，我们相信老天会保佑我这种人，如
果老天不保佑我们这种人的话，那ว它保佑谁呢？只是这样而已๐。如果把老天去掉，
人有自信，那你试试看，你就会自大就会狂妄，就会过分的自我，然后人际关系
很差，什么事情都做不好。我们可以举出很多目前我们所谓的普世价值，其实是
有待商榷的。这个一定要学完《易经》以后才讲得通。
第二点具有神秘性道德性
神秘性是因为以前科学没有达，我们没有办法用科学来解释它，所以只好
用神道把它包装起来，现在我们科学达了，我们可以把《易经》里面的神秘性，
整个把它用现代化来诠释。但是它的道德性，你是没有办法取代的，所以《易经》
的道德性在二十一世纪还会得到很大的扬。
第三点求同存异。
全球性它是必然的趋势，谁也挡不了。可是现在大家看到，凡是全球性的活
动，都有人很激烈的抗争，这是为什么？因为它会引起很多的疑虑，说全球化以
后，会把本土的文化整个消灭掉，没有一个地区的文化希望被消灭。这个时候大
家就知道，只有像《易经》，这么广大包容的东西，我们四个字就解决了：求同
存异。我们会尊重每个地区的文化，但是我们会在这当中找出一个最大公约数，
变成大同的基因，这个只有《易经》做得到。
要了解《易经》，先从阴阳开始。这是伏羲氏最了不起，最难得的贡献，我
们很熟ງ悉，但是我们经常用错了，所以我们下一讲要好好地介绍，什么叫阴阳？
阴阳是什么？谢谢大家——
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百家讲坛《易经的奥秘》正在热播ing，最新的预告文字版还有视频音频下载，
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曾仕强易经的奥秘二何为阴阳
曾仕强易经的奥秘二何为阴阳
《易经》中有64卦象，而这些看似复杂的卦象，其实只包含着两个ฐ符
号，一个是阴，一个ฐ是阳。那么什么是阴，什么เ是阳呢？为什么说中国人是阴阳
合一的？又怎么能ม够证明，阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢？
大自然包罗万象，千奇百怪，如果进行分类的话，将是一个看不到头的天文
数字，但是《易经》却只用了阴阳两个原素，就包含了宇宙的万事万物。人类是
自然之ใ子，我们想要了解自然，了解人类自己，可以从了解阴阳开始，那么เ阴阳
之间是一种什么关系呢？
由á于《易经》源自远古，又是以这些虽然简单但很难记的符号所组成，所以
大多数人很难读懂《易经》，而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命，其
实只要我们懂得了《易经》的道理，《易经》将不再神秘，我们的人生也将更加
智慧。
西方แ先进达的科学技术，在带动经济迅猛展了几百年之后，遇到เ了环境