这时释迦牟尼佛又将目光注视到八十亿那ว由他那ว样多的大菩萨身上。这些菩萨都是位不退、念不退、行不退位上的大菩萨他们转不退法轮永无止息地讲经说法获得各种陀罗尼神咒。这些大菩萨同时从各自的座位上站立起来一起来到佛前一心合掌致礼心中ณ这样想道“假若世尊命我们受持、讲说这部ຖ《妙法莲华经》我们将一定遵从佛的教诲广为一切众生宣讲这部寺乘๖经典的微妙之法。”接着他们又想“佛现在默然不语未见下敕传旨我们该怎么办呢？当时这些大菩萨们只好恭敬顺ิ从佛的心意并欲满足自己原本所发的大愿于是他们将在如来灭度之后周旋往返于十方诸世界ศ之内使众生书写此经受持、读诵此经并解说其义理然后再根据经义去修行和正确无误地回忆、背诵。所有这些都赖于佛的威神之力所以但愿世尊在遥远的地方大发慈悲守护我们和一切众生。”接着所有这些菩萨同时发声诵偈道
这时摩诃波·波提比丘尼和耶输陀罗比丘尼以及她们的眷属都充满了巨大的欢喜感受到从未有过的欣慰。她们便在佛前诵偈道
这时东方释迦牟尼佛所分身的化佛在成百上千以至亿万那由他条恒河之沙数那么多的国土中说法教化众生他们皆辞别大众来到释迦牟尼佛这里集会坐在宝塔的八方。这时每一方各有四百万亿那ว由他那ว样多的国土每一国土之中都充满了释迦牟尼佛分身的化佛。
就在这时充满恶浊的娑婆世界因释迦牟尼佛的巨大神力而顿时变得无比清净。整个大地全由玻璃铺成行行七宝之树将大地点缀得庄严华丽条条大道四通八达大道两ä侧拦着黄金作成的绳子。既ຂ没有聚落、村营、城邑也没有大海、江河、山川ษ、林薮。到处燃烧着巨大的宝香遍地开放着曼陀罗花花上还盖着宝网、宝幔并悬挂着宝玲。唯独留แ下在法华会上听释迦牟尼佛说法的大众其余的天众和人民全转移到其它国土去了。这时释迦牟尼佛所有分身的十方แ诸佛各带一位大菩萨作为侍者一同来到这个娑婆世界各自在菩提树下止步。这些菩提树每个均高五百由á旬菩提树的枝叶和花果均非常茂盛。每个树下都有狮子座座高五百由á旬。这些宝座也都用各种名贵的七宝装校一新。十方分身佛来到菩提树下后便都在狮子座上结跏趺坐如此一树连一树一座接一座布满了整个大千世界。即使如此在释迦牟尼佛所住的东方แ世界中分身诸佛尚有未能入座者何况其它九方诸国土中ณ的分身佛呢
接着释迦牟尼佛又想复述其义便诵偈说“我未出家修道之前作太子时罗·罗是我的长子。我现在已经成就佛道他又接受我的佛法作为我的习法弟子。在未来的世界中他将遇见无量亿个佛并逐一无漏地作他们的长子一心一意追求佛道。罗·罗所行的密行神奇奥妙只有我才能知道。他的现身作为ฦ我的长子也是为了示ิ现给众生看以求无上佛道。他的功德有无量万亿不可尽数。他永恒信受佛法并以法修持以求证至高无上的佛道。”
阿难站在佛的面前亲自听到佛为ฦ他授记并得知未来佛土的庄严等情况他的长期以来的愿望总算圆满实现于是他心中充满欢喜感到เ从未来过的快乐。这时候他立即回忆起过去无量千万亿佛所说的一切法藏并都能通达无碍记忆犹新。同时他也记起了很久很久以前所发下的宏大誓愿。于是阿难怀着激动的心情诵偈道
‘我们宫殿之ใ中的这种光明过去从未有过这到เ底是什么因缘我们应当共同寻求这光明的来源。依我推测这也许是某一位大德圣人出世了或者是有佛出现于世因而才有如此的光明照遍了整个十方世界ศ。’
十六位王子以偈语赞颂完大通智胜佛之ใ后便劝请佛为他们讲经说法他们异口同声说道“世尊啊请您为ฦ我们演说无上妙法令我们一切众生都得到安稳。请您怜悯并饶益一切天众和人民吧”接着他们又以偈颂形式说道
“如来佛平等说法好似一云所下的一味之雨众生各依其根基大小而接受不同的程度就像那ว些药草树木一样同得滋润而所受各异。如来佛以此为喻进行权巧开示ิ以种种言辞演说一乘妙法这在佛的无量智慧当中犹如沧海之一粟。我施的法雨充满世间的各个角落此法雨即一乘妙法众生根据其各自的接受能力而进行不同层次的修行如同药草树木各随其大小而接受不同的雨量从而各自逐渐生长壮大。
“如来佛也是如此就像密云遍覆大地一样出现在这个世界上为ฦ众生分别演说各种法最真实、最圆满的教义大圣世尊在诸天和人类的一切众生当中ณ宣告说我是如来福慧双方具足。我出现于世间犹如大云一样滋润一切枯槁众生使他们都能ม脱离三界苦难获得安稳快乐包括世间之乐和出世间的涅盘之乐่。天界ศ和人类之中一切善于听法的众生都应该到这里来瞻仰、礼ึ拜无上尊贵的如来佛。我是一切世间中ณ的至尊没有谁会超过我的地位。为ฦ了安稳众生我才出现于世为ฦ大众讲说如同甘露一般清净的圣洁妙法。这种妙法只有一个宗旨就是使所有众生获得解脱证入涅ื盘。如来佛以一种清净妙音演说法义流畅通达。为了至高无上的大乘佛道他经常是通过各种因缘来随宜说法。
“舍利弗华光佛寿命十二小劫除过他作王子尚未成佛的时间。该佛国的人民寿命长八小劫华光佛在十二劫过后为ฦ坚满菩萨授无上圣智之记号。他告诉所有比丘们说这位坚满菩萨将继我之后作佛名号叫华光足安行如来、应供、正遍知。该佛的国土也像华光佛的国土一样清净庄严。舍利ำ弗这位华光佛灭度之ใ后正法时代为ฦ三十二小劫像法时代也为三十二小劫。
这时佛告诉舍利弗说“今天我当着天神、众人、沙门、婆罗门等大众的面告诉你我曾于二万亿佛以前的灯明佛那里。为了追求无上的道法经常教化你。你也长夜跟随我受学我用种种方แ便法门引导你从而使你生于人的佛法之中ณ舍利弗我过去曾教化你志愿修成佛道可你如今竟然忘了反而以为ฦ已得到灭度。我今天还想让你记起当初所发的成就佛道的本愿所以为诸位声闻弟子说此大乘经典名《妙法莲华经》。这是教化大乘菩萨的法门常受诸佛的护持与关怀。
我回想过去无量无数劫中ณ有一位人中至尊的古佛号日月灯明。这位世尊广宣佛法度脱了无量无数的众生使数亿菩萨证悟了佛的大智大慧。佛未出家前所生的八王子见大圣出家修行也都跟着出家习佛。当时这位如来佛正在大众之中广泛演说一部名叫《无量义》的大乘๖经典。佛讲完此经后便在座上打坐进入深妙的禅定之中ณ。这时天空下起曼陀罗花天鼓也自然鸣响。诸天众、龙众以及各类鬼神都来虔诚地供养这位人中最尊的如来佛。忽然间大地震动起来。日月灯明佛的眉间放出夺目的瑞光显然出稀奇而美妙的景象。日月灯明佛的这束白毫相光一直照耀到东方一万八千多个ฐ佛国世界ศ展示ิ出一切众生善恶业报、生生死死、死死生生不断轮回的全景。通过这种佛光我看到เ了各个ฐ佛国世界的庄严景象那里的一切均由琉璃玻璃等珍宝构成佛光照来一片璀璨。诸天神、人类、龙神、夜叉、干闼婆、紧那罗等前来供养自己的佛陀。各世界中的如来佛皆是累劫修行从而顺理成章地成佛大业。这些如来佛身体像金山一样光亮明净端庄威严å妙不可言。犹如洁净的琉璃一般内外莹澈现出真金之像。这些佛都在大众之ใ中敷演深奥的佛法义แ理教化各自世界中的众生。各个佛世界中ณ的众生芸芸难数其中ณ随佛听法的声闻弟子也不多得难以统计。由于佛光的照ั耀所有这些大众都清清楚楚地展现在眼前。有的比丘居住于深山老林之中刻苦修道勤勉不息严守清净大戒昼夜六时毫不懈怠犹如守护明珠一样持戒守律洁身净心朝着解脱的目标前进有些菩萨从事布施ๅ、忍辱等修行其数目多得像恒河沙一样都处在佛光的照ั耀之下。我还看见有的菩萨在修习禅定之ใ功他们入定极深整个身心皆已寂然不动这部分人是想以次禅定之功求证无上的佛道。另外一些菩萨已了知万物空寂无实、本性寂灭的道理他们在各自的佛国之中到处讲经说法教化众生以次来积功累德成就佛道。那时侯四众弟子看见日月灯明佛现出如此巨เ大的神通个个ฐ内心充满欢喜他们相互询问佛的这般瑞相到เ底因何而来？正在这时天人所供奉尊重的日月灯明佛从甚深的禅定之ใ中起来。他当着大家的面赞叹妙光菩萨说“妙光菩萨你是世间一位明眼善士一切天人终将皈依信奉于你因为你能奉持如来佛的佛法宝藏我今天所说的微妙法旨只有你才能证知。世尊的这番赞叹使妙光菩萨惊喜不已。接着日月灯明佛开始讲说《妙法莲华经》历时六十小劫不起于法华座席。佛所讲说的这种至高无上、深奥微妙的法义妙光法师都能领ๆ悟信受。佛宣讲这部法华经也使法会中其它所有的众生倍感心欣喜。日月灯明佛于讲完法华经的当日又告诉天人大众说“诸法实相的妙义แ今天已๐全部为ฦ你们讲说完了我将于今天半夜入于涅盘。往后你们应当自勉一心精进切莫放怠放逸。要知道诸佛是非常难遇的亿万劫中ณ才会出现一位所以你们应牢记法华经句奋发图强勇猛精进。”日月灯明佛的八个ฐ儿子听说父亲将要涅盘无不悲份万分感叹佛这么快就要入灭。这时身为众生之主佛法之王的日月灯明佛安慰大家说“如果我灭度时你们不必忧伤恐惧我虽离你们而去但尚有德藏菩萨他现在已通达无漏实相之ใ法继我之后将要成佛号为净身如来到时他也将像我一样教化度脱无量众生。”那天夜里日月灯明佛入于涅盘犹如薪尽火灭一样寂然而化。世人将佛的舍利分散各地建起无数个佛的舍利塔供养起该佛的法身。佛灭度后如恒河沙数那么多的比丘、比丘尼皆遵从佛的遗志更加精勤修行专心致志地追求至高无上的圣道。这位妙光法师遵照ั日月灯明佛的遗嘱奉持佛法宝藏在八十小劫之ใ中广泛宣讲法华经。日月灯明佛的八位王子也受到妙光菩萨的教化从而坚定了求证无上圣道的信念。也正因为ฦ如此八王子必将于当来之世得见无数位如来佛。他们依次恭敬供养这些佛之ใ后必然会随顺诸佛而行无上佛道所以他们最终也必将相继成佛辗转依次而得授记。其中最后一位天中天、圣中圣名叫然灯佛他是诸仙的导师到处说法教化度脱了无量众生。那时这位妙光法师有一弟子身心懈า怠不守戒律贪求名利ำ经常出入于名门大户舍弃了所习的佛法经典荒废了道业以至什么也不能领悟。为此大家才称其叫求名。不过他也作了许多善事积下了一些福业所以还有机会遇见无数个佛并供养于诸佛从而潜移默化随着佛的道法修行慢慢地具足布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种解脱成佛之法门由此历尽无量劫的严å净修持终于在今日遇见释迦牟尼佛并将继释迦牟尼佛后作佛号为弥勒佛。到时此佛将主持教化超度无量无数的众生。日月灯明佛灭度后的那位懈า怠者不是旁人就是你。那位妙光法师就是我。我看日月灯明佛的瑞光同今日释迦牟尼佛的瑞光是相同的所以我知道今日的释迦牟尼佛是要说《法华经》了。诸佛所现说法之瑞相是一种善巧ู方便之法。现今释迦牟尼佛所放的这种光明是扶助开发实象义门所以大家应当心中有数恭敬合掌一心等待佛的说法。众生等待佛法犹如干渴思饮所以佛将广施大法之雨普润一切众生之ใ心满足一切求道者的要求。那些追求声闻、缘觉和菩萨三乘的人若还有什么怀疑、后悔的话佛将为其讲说法要所以其疑根除其悔退使其再无任何疑惑而一心修行大乘๖之法。
这时释迦牟尼佛的分身的诸佛各自告诉他们的侍者说“各位善男ç子请稍等片刻๑有位菩萨中的大菩萨名叫弥勒是释迦牟尼佛业记授记将随其之后作佛的菩萨他已提出了这个问题释迦牟尼佛现在就要答复他你们自当因此而听到เ佛的解释。”
此时释迦牟尼佛告诉弥勒菩萨说“善哉善哉阿逸多啊你能问佛这样大的问题你们大家应当共同一心披上精进的铠甲立下坚强的意志如来今天要显示宣说诸佛的无上智慧以及诸佛的自在神通之力诸佛狮子般的奋迅之力还有诸佛的威แ猛大执之力。”
这时释迦牟尼佛想重申此义便又以偈颂格式说道“诸位应当勇猛精进专一其心我将要说明此事你们切勿有什么怀疑。佛的智慧是玄妙而不可思议的。你们现在都拿出了信心和力量修习忍辱之行滋养诸善之根过去你们没有听过这种佛法今天你们就要听到了。我现在安慰你们不要心怀疑惑和恐惧佛所说的法真实不虚佛的智慧不可称量。佛所获证的第一妙法犹如大海深不可测。这些我现在就要给你们讲说你们应当专心致志地来听。”
释迦牟尼佛说完如上偈语之后告诉弥勒菩萨说“我现在对你们这些参加法华盛会的所有大众宣告。阿逸多啊这些无量无数的大菩萨从地下一涌而出你们大家在往昔的时候从未见过。我在这个娑婆世界证得至高无上的圣智之ใ后成为这个世界的教主佛陀我教化、指导这些菩萨调伏其心使他们发下了求证无上妙道的誓愿。这些菩萨都居住在娑婆世界的下方แ即十方世界中ณ的下方แ世界的虚空中ณ他们对于一切佛经或读或诵非常流利并在此基础上认真思索分析正确地记忆和回味。阿逸多啊这些善男ç子们不喜欢在大众喧嚣的地方有所多说而乐于在清幽寂静的地方精进修行一刻๑不息。他们既不住于天上也不住于人间他们总是喜欢深奥的智慧没有任何障碍。对于诸佛之法他们也爱不暂舍一心一意地修习精进不息以求获证至高列上的智慧。”
这时释迦牟尼佛为了重宣此义便以偈语形式说道“阿逸多啊你们应当知道这些大菩萨从远古时代以来就一直修习佛的智慧。他们都是经过我的教化而发下了上求佛道的大愿。他们就像我的儿子一样总是离不开这个世界。他们常修苦行安于寂静远离大众的昏昧与吵闹沉默寡言一心修道。这些弟子为了求证无上的佛道昼夜六时精进不息地学习我的道法。他们住在这个娑婆的下方虚空中ณ意志和信念十分坚强恒常勤求佛的智慧演说种种微妙之ใ法内心没有任何畏惧。我在摩揭陀国伽耶城的一棵菩提树下静坐证得至高无上的圣智成为ฦ如来佛此后开始转无上法轮弘扬佛法那时我便教化这些人使他们发下了求证佛道的誓愿。始今他们都达到了不再退转的修行阶位未来都将证果成佛。我今天所说的都是真实之语你们应当专一其心相信我从久ื无以来就一直教化这些菩萨大众。”
这时大菩萨弥勒和无数菩萨听了释迦牟尼佛的话内心产生了疑惑觉得很奇怪怎么从未听说过他们在想为ฦ什么世尊能在如此短的时间内教化这样多的菩萨使他们都证得至高无上的圣智？于是弥勒菩萨对佛说“世尊您当年作为ฦ迦毗罗卫国净饭王的太子时为求解脱之道走出释家的王宫在距离提伽耶城不远的地方坐在菩提树下的道场中证得至高无上的圣智。从那ว时以来到现在只不过四十多年。世尊您怎么能在如此短的时间里大作佛事运用佛的势力、佛的功德教化如此无量无数的菩萨并使他们有把握在将来也证成至高无上的圣智呢？世尊这些菩萨的数量之多即使有人在亿万年中ณ地直去数也是数不完的。这些菩萨从很久以来在无数个佛世界ศ中种下了许多善根成就了菩萨之道不停地清净修行。世尊这等事情。世人难以置信。譬如有人他的面貌佼好头发乌黑年纪二十五岁竟指着一位业已百岁的老人说‘你是我的儿子。’那位百岁老人指着这位年轻人说‘你是生我养我的父亲。’像这样的事情简直太难以置信了。佛也是这样自从您证成佛果以来时间的确并不太长但这些菩萨大众已๐在无量千万亿年前为了求证佛道而精勤修行他们善于入定善于出定也善于住于定中对于各种各样的定甚至亿万种定都是这样。他们获得了巨大的神通长期修清净行的法门善于依次修习各种善法又善于巧妙地回答所有的问题。他们不愧是人类之中最尊贵的菩萨在任何世界ศ之中ณ都是极其少有的。今天世尊却说您在证成佛道之后才使他们发菩提之ใ心规律性化示ิ导他们趋向于无上圣智。然世尊证得佛果的时间并不算久竟能ม作出如此具有巨大功德的事情。我们虽然相信佛根据众生根机而随宜所说的佛法我们知道佛所说的话从来都是真实不虚的佛所知晓的事情绝对是通达无误的。但是我们担心将来初发菩提心的菩萨在佛灭度之ใ后若是听到这种说法会有人不相信不接受从而产生破坏佛法这种罪业的因缘。正因为如此请世尊您为我们作进一步解释以消除我们的疑惑也好让未来之ใ世的各位善男子在听闻此事之后而不会产生疑惑。
这时弥勒菩萨为了重申其义แ又以偈颂格式说道“佛昔日从释迦种族出生后来出家来到伽耶城附近坐于菩提树下开悟成佛从那时至今时间并不长久ื。再看这些佛弟子他们的数量多得难以称计很久ื很久以来这些人就已๐修行佛道拥有巨大的神通之ใ力善于修学菩萨道不受世俗的污染就好像出水芙蓉一样清净。现在他们从地下涌出站在佛的面前无不心怀恭敬。这等事情更是不可思议难以置信。因为佛得道的时间很近而此间所成就的众生又如此众多。请您为我们如实而分别地解释其中缘故以消除众人的疑惑。我再举一个ฐ例子譬如有个年少力壮的人年纪刚ธ刚25๓岁可他却指着一位百岁老人说是他的儿子。这位老人已是鬓发花百满面皱纹。年轻人却说他是自己亲生儿子而那个老人也说年轻人就是自己的父亲。这等父少子老的事情全世界的人都不会相信的。世尊也是如此得道成佛以来并没有多少时间而这些菩萨志向坚强毫不怯弱他们从久远的年代开始就修行菩萨道善巧答问心无畏惧忍辱顽强相貌端正道德高尚受到เ过十方诸佛的称赞。他们善于分别说一切法平时不喜欢在闹市人群中ณ周游而喜欢坐禅入定为了求得佛道他们居住于下方世界ศ的空中我们亲耳听佛讲说对此事不应有怀疑但为了未来的众生对此能够理解请佛演说其中的道理。假使有人对《法华经》产生怀疑ທ而不相信那么เ这些人就会堕于三种恶道之中所以还请世尊大发慈悲对《法华经》中的这一说法进行解说。也就是说这些无量无数的菩萨为ฦ什么会在很短的时间内得到您的教化以至发下求佛道的誓愿从而达到เ了不退转的修行阶位。