十六位王子以偈语赞颂完大通智胜佛之后便劝请佛为他们讲经说法他们异口同声说道“世尊啊请您为我们演说无上妙法令我们一切众生都得到安稳。请您怜悯并饶益一切天众和人民吧”接着他们又以偈颂形式说道
释迦牟尼佛又告诉诸比丘说“大通智胜佛寿命长达五百四十万亿那由他劫。本来该佛在端坐菩提道场破除一切魔军的扰乱之后即可获得无上圣智但他那时却尚未成就佛道佛法也未出现于前。如此经过一小劫以至十小劫大通智胜佛始终结跏趺坐身心不动但佛法依然未能出现于前。这时忉利天上的天人在菩提树下为佛铺设了一由旬高的师子座佛将于此座上获得无上圣智。就在大通智胜佛刚坐到此师子座上时诸位梵天王撒下各色天花散落于佛座四周一百由旬的地方。一阵阵香风吹去了萎谢的花朵新的天花又纷纷而下。如此持续不断达十小劫以鲜花供养于佛。甚至一直到เ该佛灭度他们还是照ั常地散下天花。与此同时四在天王等诸天神常击天鼓其余诸天神常鸣天乐他们以此方式供养于佛长达十小劫一直到该佛灭度也是如此。诸比丘大通智胜佛经过了十个小劫佛法才出现于前他才最终证得无上圣智。
“如来佛也是如此就像密云遍覆大地一样出现在这个ฐ世界上为众生分别演说各种法最真实、最圆满的教义大圣世尊在诸天和人类的一切众生当中宣告说我是如来福慧双方แ具足。我出现于世间犹如大云一样滋润一切枯槁众生使他们都能ม脱离三界苦难获得安稳快乐包括世间之乐和出世间的涅盘之ใ乐。天界和人类之中ณ一切善于听法的众生都应该到这里来瞻仰、礼拜无上尊贵的如来佛。我是一切世间中的至尊没有谁会超过我的地位。为了安稳众生我才出现于世为大众讲说如同甘露一般清净的圣洁妙法。这种妙法只有一个ฐ宗旨就是使所有众生获得解脱证入涅盘。如来佛以一种清净妙音演说法义流畅通达。为了至高无上的大乘佛道他经常是通过各种因缘来随宜说法。
如来佛知道这种吟唯一实相、唯一佛智之法所谓解脱相、离一切相、寂灭相、彻底涅盘相究其质终归于空。佛了知这种妙理后又观察到众生内心的各种欲念所以为了保护无上妙法不至为ฦ这些心性尚低的众生的诽谤佛一开始并不急于为众生讲说至高无上的佛智。迦叶啊你们这些人真是少有能知如来随众生之机宜和根性而为ฦ之说法所以也能相信如来的法能受持如来的法。为什么这么说呢？因为诸佛随宜说法是难解而难知的。”
这时佛告诉舍利弗说“今天我当着天神、众人、沙门、婆罗门等大众的面告诉你我曾于二万亿佛以前的灯明佛那里。为了追求无上的道法经常教化你。你也长夜跟随我受学我用种种方便法门引导你从而使你生于人的佛法之中舍利ำ弗我过去曾教化你志愿修成佛道可你如今竟然忘了反而以为ฦ已得到灭度。我今天还想让你记起当初所发的成就佛道的本愿所以为诸位声闻弟子说此大乘经典名《妙法莲华经》。这是教化大乘菩萨的法门常受诸佛的护持与关怀。
我舍利弗以前曾执着于一种邪知邪见要作一切婆罗门外道的师父。世尊了解我的根基于是教导我拔除邪ิ见为人说涅盘圣果之ใ法从而使我除尽一切邪知邪见证得真空之法。那时我自以为证到四果阿罗汉就是到达最终灭度的境界了。今天我才发觉原来我只是证到偏空之理而非真正的涅ื盘。假使我将来作佛时具足三十二种非凡相状诸天神、人、夜叉、龙神等皆来恭敬供养那时才可谓永尽诸苦得到了真正的无余涅盘。如今佛已在大众面前说我将来当要作佛我听了如是的法音所有的疑ທ虑和后悔消失殆尽。
我回想过去无量无数劫中有一位人中ณ至尊的古佛号日月灯明。这位世尊广宣佛法度脱了无量无数的众生使数亿菩萨证悟了佛的大智大慧。佛未出家前所生的八王子见大圣出家修行也都跟着出家习佛。当时这位如来佛正在大众之中ณ广泛演说一部ຖ名叫《无量义แ》的大乘经典。佛讲完此经后便在座上打坐进入深妙的禅定之中。这时天空下起曼陀罗花天鼓也自然鸣响。诸天众、龙众以及各类鬼神都来虔诚地供养这位人中最尊的如来佛。忽然间大地震动起来。日月灯明佛的眉间放出夺目的瑞光显然出稀奇而美妙的景象。日月灯明佛的这束白毫相光一直照耀到东方一万八千多个佛国世界展示出一切众生善恶业报、生生死死、死死生生不断ษ轮回的全景。通过这种佛光我看到了各个佛国世界的庄严景象那里的一切均由琉璃玻璃等珍宝构成佛光照来一片璀璨。诸天神、人类、龙神、夜叉、干闼婆、紧那ว罗等前来供养自己的佛陀。各世界ศ中的如来佛皆是累劫修行从而顺理成章地成佛大业。这些如来佛身体像金山一样光亮明净端庄威严妙不可言。犹如洁净的琉璃一般内外莹澈现出真金之ใ像。这些佛都在大众之中敷演深奥的佛法义理教化各自世界中的众生。各个ฐ佛世界ศ中的众生芸芸难数其中随佛听法的声闻弟子也不多得难以统计。由于佛光的照耀所有这些大众都清清楚楚地展现在眼前。有的比丘居住于深山老林之中ณ刻苦修道勤勉不息严守清净大戒昼夜六时毫不懈า怠犹如守护明珠一样持戒守律洁身净心朝着解脱的目标前进有些菩萨从事布施、忍辱等修行其数目多得像恒河沙一样都处在佛光的照耀之ใ下。我还看见有的菩萨在修习禅定之功他们入定极深整个ฐ身心皆已寂然不动这部分人是想以次禅定之功求证无上的佛道。另外一些菩萨已๐了知万物空寂无实、本性寂灭的道理他们在各自的佛国之ใ中到เ处讲经说法教化众生以次来积功累德成就佛道。那时侯四众弟子看见日月灯明佛现出如此巨大的神通个个内心充满欢喜他们相互询问佛的这般瑞相到底因何而来？正在这时天人所供奉尊重的日月灯明佛从甚深的禅定之中起来。他当着大家的面赞叹妙光菩萨说“妙光菩萨你是世间一位明眼善士一切天人终将皈依信奉于你因为你能ม奉持如来佛的佛法宝藏我今天所说的微妙法旨只有你才能证知。世尊的这番赞叹使妙光菩萨惊喜不已。接着日月灯明佛开始讲说《妙法莲华经》历时六十小劫不起于法华座席。佛所讲说的这种至高无上、深奥微妙的法义แ妙光法师都能领悟信受。佛宣讲这部法华经也使法会中ณ其它所有的众生倍感心欣喜。日月灯明佛于讲完法华经的当日又告诉天人大众说“诸法实相的妙义今天已全部ຖ为你们讲说完了我将于今天半夜入于涅盘。往后你们应当自勉一心精进切莫放怠放逸。要知道诸佛是非常难遇的亿万劫中才会出现一位所以你们应牢记法华经句奋发图强勇猛精进。”日月灯明佛的八个儿子听说父亲将要涅盘无不悲份万分感叹佛这么快就要入灭。这时身为众生之主ว佛法之王的日月灯明佛安慰大家说“如果我灭度时你们不必忧伤恐惧我虽离你们而去但尚有德藏菩萨他现在已๐通达无漏实相之法继我之后将要成佛号为净身如来到时他也将像我一样教化度脱无量众生。”那天夜里日月灯明佛入于涅盘犹如薪尽火灭一样寂然而化。世人将佛的舍利分散各地建起无数个佛的舍利ำ塔供养起该佛的法身。佛灭度后如恒河沙数那么多的比丘、比丘尼皆遵从佛的遗志更加精勤修行专心致志地追求至高无上的圣道。这位妙光法师遵照日月灯明佛的遗嘱奉持佛法宝藏在八十小劫之中广泛宣讲法华经。日月灯明佛的八位王子也受到妙光菩萨的教化从而坚定了求证无上圣道的信念。也正因为如此八王子必将于当来之世得见无数位如来佛。他们依次恭敬供养这些佛之后必然会随顺诸佛而行无上佛道所以他们最终也必将相继成佛辗转依次而得授记。其中最后一位天中ณ天、圣中圣名叫然灯佛他是诸仙的导师到处说法教化度脱了无量众生。那时这位妙光法师有一弟子身心懈怠不守戒律贪求名利经常出入于名门大户舍弃了所习的佛法经典荒废了道业以至什么也不能领ๆ悟。为此大家才称其叫求名。不过他也作了许多善事积下了一些福业所以还有机会遇见无数个佛并供养于诸佛从而潜移默化随着佛的道法修行慢慢地具足布施ๅ、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种解脱成佛之法门由此历尽无量劫的严净修持终于在今日遇见释迦牟尼佛并将继释迦牟尼佛后作佛号为弥勒佛。到时此佛将主ว持教化超度无量无数的众生。日月灯明佛灭度后的那位懈怠者不是旁้人就是你。那ว位妙光法师就是我。我看日月灯明佛的瑞光同今日释迦牟尼佛的瑞光是相同的所以我知道今日的释迦牟尼佛是要说《法华经》了。诸佛所现说法之ใ瑞相是一种善巧方แ便之法。现今释迦牟尼佛所放的这种光明是扶助开发实象义门所以大家应当心中有数恭敬合掌一心等待佛的说法。众生等待佛法犹如干渴思饮所以佛将广施大法之雨普润一切众生之心满足一切求道者的要求。那些追求声闻、缘觉和菩萨三乘的人若还有什么怀疑、后悔的话佛将为其讲说法要所以其疑根除其悔退使其再无任何疑惑而一心修行大乘之法。
我还看见有这样一些菩萨他们将时间最美妙的东西都布施给佛陀与僧人如美味佳肴、名贵汤药、华丽服饰、包括一些价值千万甚至无价的珍贵衣服、千万种用檀香木作成的宝舍、各种微妙的卧具、清净无染的园林茂盛鲜ຒ嫩的花果、清澈明净的流泉浴池等等。他将诸如此类的微妙之物欣然尽情地拿来布施以求证得无上的佛道。还有一部分菩萨大慈大悲以种种方便之门教化无数众生为ฦ他们讲说涅盘寂灭之ใ佛法。我也看到有的菩萨以智慧之ใ力观察万事万物的本质体悟到一切事物和现象非实非虚非真非假犹如虚空一样无形无象。一些佛弟子们体悟到เ这种法性空寂的道理从而在其内心对任何事情都无所执着他们通过这种般若妙慧而求趋无上圣道。文殊师利菩萨我还看到有的菩萨在佛灭度后供养佛的舍利。有些佛弟子们建造起恒河沙数那么เ多的塔庙以庄严佛国世界。这些宝塔高大而美妙其高约五千由á旬四面各宽约二千由á旬。没座塔庙上都布置着上千幅宝幢和宝幡并以珠交罗作露塔幔风吹宝玲发出雅和之声。诸天神、龙神、人及非人时常以各种香、花、伎乐供养这些塔庙。文殊师利ำ菩萨诸佛弟子为了供养这些舍利建造并装ณ饰塔庙使各佛过世界出乎自然美妙殊胜像长在帝ຓ释天园内的树王一样花开四方。
这时释迦牟尼佛又告诉罗睺罗说“你于来世当得作佛佛号为ฦ蹈七宝花如来并足如来十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。在未来世极其漫长的岁月中你将供养十个世界微尘数之ใ多的如来佛并作这些佛的长子就像你现在作我的长子一样。蹈七宝花佛的国土非常庄严他的寿命劫数所教化的弟子、正法和像法流行于世的时间等情况和山海慧自在如来没有什么差别ี。你也将为这位佛作长子。在此之ใ后你将证得至高无上的佛智从而证果成佛。
接着释迦牟尼佛又想复述其义便诵偈说“我未出家修道之前作太子时罗·罗是我的长子。我现在已经成就佛道他又接受我的佛法作为我的习法弟子。在未来的世界中他将遇见无量亿个佛并逐一无漏地作他们的长子一心一意追求佛道。罗·罗所行的密行神奇奥妙只有我才能知道。他的现身作为我的长子也是为ฦ了示现给众生看以求无上佛道。他的功德有无量万亿不可尽数。他永恒信受佛法并以法修持以求证至高无上的佛道。”
这时释迦牟尼佛以其妙观察智观察法会中的二千位小乘三果有学位和四果无学位的声闻弟子发现他们个ฐ个柔和慈善心清意净都在全神贯注地看着自己。于是佛就对阿难说“你看见这二千名有学位和无学位的声闻大众了吗？”阿难回答说“是的我看见了。”佛又对阿难说“阿难这些人将供养五十个世界微尘数那么多的如来佛悉皆尽心恭敬、尊重并拥护、受持这些佛的一切法藏。最后他们将在十方国土同时成佛佛号也完全一样都叫宝相如来同时也都具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。他们成佛后的寿命都是一劫各自的佛土一样庄严国中ณ的声闻、菩萨以及佛灭度后的正法、像法时代等都完全一样。”
接着释迦牟尼佛欲重宣其义แ便诵偈道“这二千声闻弟子现在都站在我的面前我皆给他们授记他们将在未来世证果成佛。这二千声闻弟子在未来世中ณ所要供养佛有如上所说的微尘数那么多在这些佛面前他们将护持诸佛法藏之后他们当共成佛道于十方国土佛名完全相同。他们也都是在同一时间安坐道场证悟了至高无上的如来智慧。成佛后者叫宝相如来他们各自的国土与弟子、正法与像法等情况也都相同无异。这二千位如来佛他们各自的国土上以各种神通之力救度十方受苦众生所以他们的名声遍闻十方世界ศ。随后他们都将渐渐入于涅ื盘境界。
这时有学位和无学位的二千弟子一听释迦牟尼佛为他们授记个个欢喜踊跃他们异口同声地诵偈道“世尊啊您的智慧好像明灯一样明亮了我们的心扉我们都听到เ了您为我们授记的声音就好像是得到了甘露法水的浇灌我们心中充满了欢喜”