于是呼这上千人的队伍浩浩荡荡的向郊外进，张恩薄虽贵为一代天师，信众不下百万，但这带领ๆ上千人去降妖除魔还是头一朝，看这阵仗！还真威风啊！
这赶尸这门手艺到也规矩烦多，据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之ใ说。凡被砍头的须将其身缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既ຂ思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能ม赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新า魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
王百姓见那ว杨排长诡异地睁着双眼，心坎一条一条，好似快要条出来一般，他指了指杨排长，颤声道：师快看！”
王百姓听后两眼直，说：“这不好比那些小日本七三一部队制ๆ造的‘鼠疫炸弹’吗？！”
二人步行一段,张恩薄只见在这的解放军全都全副武装,各种重型武器应有尽有。
“哦,这就是凤凰山了,他的主峰凤凰大鬓峰是全湘西的最高峰”
“源先哥，你这是在做什么？”王天佑今年十二，而张源先十六，所以王天佑对他以大哥相称。
“是天佑来了啊。”张源先看到王天佑便如释重负，知道自己้今天又可以偷懒了，说：“我是在练功。”
王天佑自小哪见过道士修习法术，好奇问道：“你这是在练什么功？”
“这是‘三昧真火咒’，我想用真火将这黄符点燃。”道家认为ฦ人的双肩和头顶各有一把火，称为“三昧真火”。这“三昧真火”代表着人体阳气的盛衰状况，像童子处男ç、新上任的官、为人正直的人等都属于阳气极重的人，这些人往往“三昧真火”燃烧剧烈，一般的牛鬼都无法冲到他们的身体，所以古人也有“新官上任三把火”的说法；然而那些阳气极弱的人却恰恰相反，因为ฦ肩头上的“三昧真火”燃烧之势十分衰弱，所以这些人是极亦被阴魂冲到เ身体。出于这样的道理，修习道术的人就想到如果用人体这种至阳之火来加持法术的话那治鬼驱邪的话那岂不是事半功倍？所以就创น造出了这‘三昧真火咒’的术，当年张恩薄在凤凰线所用的那ว种符指无火自燃的法术正是属于这一类法术。虽然这种法术用来驱邪ิ有特别的功效，但因为其所引用的是人体的阳火，所以对于道行较低的人负担是很大的，如果过多的使用“三昧真火”的话，可能ม会引起虚脱，大病一场的负面影响，当然这些对张恩薄是完全不成立的。
王天佑小孩心性，对于小孩来说玩火更是他们的专利，他一听这黄纸竟可以不用火也能ม点燃可乐่坏了，说：“我也要学这三什么火！源先哥你教我！”
张源先听后哭笑不得，他自己知道对于道术这种东西是极其复杂的，习练一个ฐ较高等等法力的道术就包括了心咒、设坛、禹步、咒语、掌诀、画符、六大过程，单单以画ฑ符这一块来说在书上有记载的就有一千五百多种，如过算上那些没有记载的就更不止这个数了。这些过程中最危险复杂的要数心咒，这心咒一术并不是指心中念咒，而是种请求神力附体的行为ฦ过程，如“三昧真火”一术的修习者皆需净身七七四十九次，于一年最冷的日子赤身于大雪中七个小时才算习得“三昧真火”的心咒。往往外行人不懂ฦ其原理，见道士做法可驱邪治鬼，于是便照ั搬硬套道士的那架势，到เ头来虽然学得有摸
模有样，但因为缺少了心咒，到头来也不甚有用，沦为ฦ江湖术士。
张源先虽明其理，但自个也不好扫王天佑的幸，于是手持黄符，做了个ฐ架势，说：“像这样，右脚踏地，手腕用力一抖，口中要喊到‘神兵急火如律令’。”
王天佑看到张源先施法的样更是感兴趣，跃跃一试。他急忙抢过张源先手中的黄符照着之前张源先的那ว样做了一次，可那黄符却还是黄符，没有一丝要燃烧的动静。王天佑心中不服，又试了几次，黄符依然没有燃烧。
这王天佑顿ู时来气了，心中大骂这黄符怎的不听话，扔下黄符踩了几脚๐转身便跑了。
张源先心中大急，这王天佑一走，自个又要练功了。他暗骂自己蠢猪一个ฐ，干什么要教王天佑这种他学不会的东西，把他气跑了，看来今天没望偷懒了。
他弯下身来捡起黄符来打算继续练功，可就在这时，他现黄符上赫然有一小点烧焦的印记。