对于这个结果他是早就有预感的因为十年大限到了自从庇西特拉图被赶跑以来好几任前任都没能突破这个门槛了。
他的政敌也没有找到他的其它罪证因为他根本就不想当什么僭主ว让后人永远记得自己。
拉哥尼亚平原的土著居民被屠杀被驱赶被征服只有西部的美塞尼亚在坚持战斗ç对平原上的斯ั巴๒达人构成了严重的威胁。
公元前八世纪斯ั巴达大举入侵美塞尼亚奋起抵抗斯ั巴达人未能占到任何便宜双方相持了整整十三年各有胜负伤亡惨重。
所以他们要打击可能构成自己威胁的对手趁着潜在的对手羽翼未丰一网打尽铲除后患。
原来的失意者成了得意者而原来的得意者成了失意者于是多年之后要是再遇到天灾故事就会重演不过主角却反了过来。
希庇亚斯显然不是一个ฐ非常优秀的内线他报仇心切希望波斯ั人尽快杀到雅典让他在有生之ใ年尽快上台。而不是为ฦ大流士认真出谋划策让波斯人用最小的代价获得最大的战果成为爱琴海的主人。
当然最好的时机没有了并不意味着时机永远就没有了。
只有在绝境的时候人们才会希望得到神灵的帮助人们才会寻求宗教的慰藉。所以犹太人只有丧失了家园才会注意先知的警戒才会想起万能的上帝。可是当他们回到家园就把这些全抛在脑后了。
居鲁士没有完成的任务冈比西斯二世完成了而大流士的任务就剩ທ下了希腊ຘ城邦。如果没有马拉松没有温泉关没有萨拉米湾雅典和斯巴๒达也象其它被征服的民族一样那ว么大流士和薛西斯的后代就会沿着地中海继续向西挺进。
雅典人无家可归了只好再次求助于斯巴达。
这时有人却对斯巴达人说了句话“雅典虽然危在旦夕可是如果我们不管他们的海军要是投靠波斯战舰从海上登陆那就麻烦了。”
他们过了第一关七年之ใ后是第二关他们在一个ฐ早晨被突然带走看着流着泪的母亲使劲向自己้点头他们知道他们要离开家了这一辈子都有可能见不到母亲了。
是!ำ一定不能丢人现眼一定要好好的表现自己้!多杀几个ฐ敌人这样自己的家乡就安全了自己้的妈妈也安全了。
前两次出征是不了解情况准备不足这次一定要吸取教训了不能在同一个地方跌倒了。
而陆路为了通过狭窄的赫勒斯滂特海峡(เ即现在的恰纳卡莱海峡位于土耳其东北部连通爱琴海和马尔马拉海ร)薛西斯命令波斯大军中的埃及人和腓尼基人抢修两座浮桥。
达提斯ั看了看地形发现刚下了雨的沼泽地特别的泥泞不堪根本不能通行绕到背后根本不可能ม他们只能从这里过去。
波斯ั人还是有顾虑的如果这时他们冲过去两方恶战起来数量上占绝对优势的他们有很大的胜算。
波斯人来到这里的时候一场大风暴从天而降。
两ä万人不是掉进海中ณ喂了鱼就是被撞死在礁石上一个不剩。
他们要学习和尝试建立另一个ฐ兵种这就是海军。
他们更没有想到自己的亲兄弟萨摩斯ั人居然在海战一爆发就扬长而去。要知道十二个城市中萨摩斯人是绝对的主力。
公元前54๒5年今天的印度地区也是处在群雄割据时期主要的国家有十六个ฐ恒河流域的摩揭陀国国王频๗毗波罗在这一年即位在他的带领下摩揭陀国成为最强者这里也进入了一个ฐ新的时代
公元前528年悉达多乔达摩离家出走经过一番艰难困苦在菩提树下得悟天道世界ศ三大宗教之一的佛教就此产生。
斯巴๒达位于伯罗奔尼撒半岛的最南端面积比雅典大得多公元前1้1世纪左右北方的入侵者多利安人来到这里用了近三百年的时间才征服这片地区奴役了当地的土著居民希洛人。
斯巴达最富有特色的制度是整个社ุ会的军事化因为是征服者数量少被征服者数量多所以征服者要让所有的成员都全民皆兵才能有效的镇压被征服者的反抗。
人们又看到在她的身边有一个ฐ男人怎么这么面熟ງ啊？
既然女神让我们这样做我们当然要执行。
佛教让这个地区统一了思想。佛教的整理进程也是恒河流域文字的形成过程。
下面我们就到那个地方去再回退几十年看看梭伦改革后的雅典及其邻居们。
佛陀微笑着看着妻子对儿子说“我不象别的父亲那样给你钱因为再多的钱也会有花光的时候也不能给你权力因为再大的权力也会有失灵的那一天。我让你继承的只有佛法这是最伟大最永久的事业。这个财富取之不尽用之不竭”。
与犹太人的“摩西十诫”相比我们可以看出佛陀并没有要信徒必须对自己有绝对的信仰除了教导信徒必须坚守人生的信条外还要求信徒必须ี洁身自好自觉抑制诱惑只有这样才能减少烦恼。不会深陷在苦海中不能自拔。
可是走着走着他发现了漏洞于是下面的二十一天成了打补丁阶段他要发现一个ฐ个的漏洞及时修补免得以后传道时遇到别有用心的人利用这些漏洞进行攻击。
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我是不是也会有这么一天也象这个ฐ人一样刚才还好好的转眼间就躺在地上变成了一个不会动的物品？
权当什么เ也不知道只要吃好的喝好的享受拥有的一切然后到了那ว一天对自己说没白来一趟这一辈子值？
这一点与我国是多么相似啊封闭的环境让统治者的任务相对简单缺乏็交流让他们找不到参照物来取长补短。
直到เ近代英国人来到这里这里的门窗才被打开。却为时已晚列强们看中的是丰富的资源和广阔的市场不可能给他们富强的机会。