明中后叶钱被看得重要了。男人有钱就变坏女人变坏就有钱。所谓“饱暖思淫欲”满街西门庆遍地潘金莲。士大夫的阵营开始破裂思想开放点的亮出“心学”的大旗打倒朱圣人的“存天理、灭人欲”也开始欣赏淫词艳曲譬如《牡丹亭》里杜丽娘的春色荡漾;思想保守的士大夫们感受到礼ึ教秩序的危机以东林党为首开展以道德教化为目的的“善会”救济活动号召民众恪守道德。
出身书香门第的沈德符听说这本书四处打听“恨未得见”。想必传到เ沈德符耳朵里时当朝的文化部门已经敏锐地感受到此书的存在一声禁令江湖上就只留下了《金瓶梅》的传说沈德符于万历四十一年之后还是觉得遗憾回去就写日记听说此书出于嘉靖间大名士的手笔。连袁宏道当朝文坛这么有名的人都不知道“兰陵笑笑生”的来历只能猜测大概是一“绍兴老儒”吧。
--ๅ--------ๅ----------ๅ---------ๅ------ๅ--ๅ----ๅ------ๅ-------ๅ-----ๅ------ๅ------ๅ------ๅ------ๅ---------ๅ---
学者对明朝各时期贞节妇女做过统计国家旌表人数最多的时期是万历(占182﹪)嘉靖(เ占169﹪)和天启(占15%);๙考虑到皇帝在位时间排除明末人口增加等因素า每年旌表节烈妇女最的是隆庆、正德、成化及弘治朝因为这些皇帝在位时间够久所显示的数字相对具有稳定性。
是一种什么样的力量让这些贞女节妇心甘情愿为ฦ“贞操”献身?更可怕的是她们对自己的命运没有丝毫的反省和自救。其中奥妙恐怕不是一句“存天理、灭人欲”的道德礼教就能扯清的。
身为豪门领袖的西门庆是品味特殊呢还是他是女性贞操观念解放的先锋?
可她并不急于把自己“降价贱卖”笑吟吟地和媒人谈判“且说你衙内今年多大年纪?原娶过妻小没有?房中有人也无?姓甚名谁?有官身无官身?从实说来休要捣谎。”又问“你衙内有儿女没有?原籍那ว里人氏?诚恐一时任满千山万水带去奴亲都在此处莫不也要同他去?”这媒婆子一张嘴二十四只牙只说得孟玉楼千肯万肯。