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僵硬感,词语投射到视觉场或听觉场,具有符号或声音的形式,是后来的事情。词语在成为

种潮湿和寒冷感之外,还体验到身体图式的变化,好像身体的中心涌向外周,好像直到那时

只不过是自以为ฦ他之所是的主体的透明性。物体贯穿地是物体,意识贯穿地是意识。“存在”

过程——“视觉”,“运动机能”,“性欲”——那么我现这些“功能”不能通过因果关系相

索斯的神秘剧中,信徒们模仿上帝的生活场面,祈求上帝ຓ,我也๣模仿睡眠者的呼吸和姿态,

现了。有睡眠“来临ภ”的一刻,睡眠基于这种我向它提出的自我模仿,我能成为我假装之所

的结果,只是在范畴的经验用法后面揭示如果缺少它范畴的经验用法实际上就不能被理解的

兑现的所有综合。但是,当我在目前๩思考某东西时,无时间性的综合的保证对形成我的思想

外部物体,我的身体把物体放在一个地方,以便把它们挪到另一个地方。但我直接移动我的

是身体参与运动。我的决定和我的身体在运动中的关系是不可思议的关系。

性质,看来,科学就是以这种方แ式制定创造的计划,或在任何情况下都能重新找出世界的内

联系在一起,因此,这些概念有助于作为物理学任务的对存在的这种规定。科学知识在以这

什么相似性先通过图2的呈现结构成为ฦ可能;在唤起图形的回忆之前,“引的”图形必

图1图2

目录

第一章“感觉”

圆的某东西在我们看来就不再是圆。不管是被感知的圆,还是被想象的圆,都是一样;无论

如何,应该有一种共同的规定性使我们在两种情况下都把呈现给我们的东西当作圆,把圆和

其它现象区分开来。”2同样,当人们谈论运动的感觉,或谈论运动的特殊意识,或像格式

塔心理学那ว样,谈论整体运动,谈论运动物体和运动物体的特殊位置不出现的φ现象时,如

果人们没有说明为什么“出现在这种感觉或这种现象中ณ的东西,或通过它们而被理解的东西

能直接表现dokumentiert为运动”3,就只能是空谈。只有当运动的知觉用运动的意义,

用构成运动的所有因素,特别是用运动物体的同一性来理解运动,运动的知觉才能是运.动.的.

知觉,才能把运动当作运动来认识。心理学家回答说,运动是“这些‘心理现象’之一,同

一定的感觉内容,如颜色和形状一样,心理现象也๣与物体有联系,看起来是客观的,而不是

主观的,但是,心理现象和其它心理材料是不同的,本质上不是静态的,而是动力的。例如,

有特征的‘经过’是运动的血和肉,而运动不可能用一般的视觉内容由通过组合形成。”4๒事

实上,用静态的知觉来组成运动是不可能的。但问题不在这里,我们不准备把运动转化为静

止。处于静止状态的物体也需要认同。只有当物体每时每刻都在消失和重新产生,只有当物

体通过其各种瞬时呈现不继续存在下去,物体才能处于静止状态。因此,我们谈论的同一性

先于运动和静止的区分。如果没有描绘运动和形成运动的同一性的运动物体,运动就什么也

不是。在这里,动力现象这个隐喻是在愚弄心理学家:我们认为一种力量本身就能保证其同

一性,这是因为我们始终假定在其能力的挥中ณ认识到其同一性的某个人。“动力现象”从

体验它们、注视它们和综合它们的我那ว里得到其同一性。因此,我们从破坏运动的一种运动

思维转到力求建立运动的一种运动体验,也๣从这种体验转到如果缺少它体验就不表示任何东

西的一种思维。

因此,我们不能认为心理学家是有道理的,也不能认为ฦ逻辑学家是有道理的,两者合二

为一才是有道理的,我们应该找到使正题和反题๤都成为真的方แ法。当逻辑学家强调“动力

现象”的一种构成本身,强调根据我们在其轨迹中看到的运动物体的运动描述时,他是对的,

——但当他把运动物体的同一性当作一种明确的同一性,他必须ี承认运动物体本身时,他是

错的。在心理学家方面,当他详尽地描述现象时,只得违心地把运动物体放到运动中时,但

是,他以具体方แ式越了他对运动物体的设想。在我们刚才所进行的和能告诉我们心理学家

和逻辑学家的无休止争论的讨论中ณ,韦特海默的意思到底是什么?他的意思是,运动的知觉

相对于运动物体的知觉不是第二位的,我们没有在这里、然后在那ว里的运动物体的知觉,以

及在连续过程中把这些位置联系起来的一种认同5๓;位置的差异不能被归入一种先验的统一

性;运动物体的同一性直接“来自体验”6。换句话说,当心理学家谈论包括起点A和终点

BAB๦的运动和现象时,他的意思不是没有运动的主体,而是运动的主体无论如何都不是

先出现在其位置上和静止的已知物体A:因为有运动,所以运动物体被包含在运动中。

心理学家可能认为,在运动中ณ即使没有一个运动物体,也至少有一种变.化.,只要我们不把这

1同上。

2同上,660页。

3同上,66๔1页。

4韦特海默,引用著作,227๕页。

5韦特海默说,运动物体的同一性不是通过推测得到的:“在这里和在那里的物体应是同一个物体”,18๖7

页。

6真正地说,韦特海ร默没有肯定地说运动的知觉包含这种直接的同一性。他只是不言明地说过,他指责把

运动和判断联系在一起的理智主义แ概念向我们提出“不是来自直接体验”187页ษ的同一性。

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种变化与我们在轨迹的某个点中断运动时得到เ的静止图形混淆在一起。心理学家就是在这里

过了逻辑学家。由于逻辑学家不能在关于世界的偏见之外与运动体验重新建立联系,所以

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