们的位置——那通常，但并不总是，比我们原先设想应占的位——
置要低。但有时候，我们却必须给自己一个更高的位置，这是
上去是那样的美好，那ว么，具体的存在就会更加美好了。因此，
们急切期盼着做事和受苦，这就把我们拉进了喧嚷、骚动的人
生中的对错从主观上和客观上作出判断。
但正是我们的睡梦给予了我们的生命某种匀称的调子和某种
识到เ自己不足的一个相当有效的方法。我们需要一面镜子去改
风格的新า花样如果持赞赏而不是批评的态度，那么，这种愚蠢
受到对方的吸引。很快，他们就会很高兴终于找到了起码一个
彼此走到一块啊！他们热情洋溢、高兴万分地快步迎向对方，
断力就蒙上了某种主观的暗晦；智力变得疲倦和呆滞，已经无
骇人的图像。夜晚当我们躺在床上时，这种情形经常生，因
140人生的智慧
促使人们投身于社会交往的，是人们欠缺忍受孤独的能力
一定的效果，而这就是这些聚会的目的。所以，尚福尔相当美
装暂时的撑持。”同样，学士院和哲学教席不过就是外在的门
领域，竞争者的数目大为减少，具有稍为突出头脑的人都会很
上面。但是，大众只能遥远地听闻他由á此获得的喝彩声——这
应获得的数目。因此，他们的另一半收入就以荣誉支付了。荣
曳马车的一匹得力副马。因此，在大学里人们就已经接受关于
要求与他进行决斗，但这个英雄却捎话给这个领ๆ：“如果78
可以跟这个角斗士展开一番๘较量。在普卢塔克14的书里，我们
品质。因此，名誉只是表明这一个人不是一个ฐ例外。但声望却
是否定的；但缺乏名誉则是耻辱，它是肯定的。我们可不能把
是一个一无所有的穷光蛋，那反倒是他的一个真正优势，他也
公务事业方面情况就更是这样。只有一个穷鬼才会对自己绝对
生的幸福寄托在这些上面。因此一旦他失去了这些东西，或者
自身之外。正因为这样，常人的愿望和念头总是不停地转换。
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一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处—
志”。但笔者认为，“意志”一词在中ณ文里是与人的认知，亦即
盲目，没有目的的欲望、意愿、恐惧等，与认知没有直接的关
澡以后喝上一杯咖啡。然后埋头一直写作到中午。这段时间他
认为最可宝贵，只用于思考和写作。所以，他禁止任何人包
括佣人在这段时间里说话和露面。
早上毫无例外适合人们从事任何精神上的或者体力上的
工作。一切都是明亮、清新和轻松……我们不应该贪床而缩短
了早晨的时光，或者以没有价值的工作和闲聊浪ฐ费这段时间——
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叔本华的生平轶事249
紧张的脑力工作以后，叔本华吹笛自娱半个小时，这一娱ຉ
乐方式持续了一生。在这之后，叔本华穿上燕尾服，打上洁白
的领结，出外午餐。他总是穿着同一样的、年轻时候式样的衣
服，到达同一间名为“英国饭店”的餐馆用膳。午膳后，叔本
华回到自己้的房间进行阅读一直到เ4点钟。然后，不管天气如
何，他都铁定出门快散步，身边跟着的就是那ว条后来也随着
主人而一齐出名的、被附近居民称为“小叔本华”的卷毛狗。
叔本华快散步时，与他迎面走来的路人如果不按规矩沿
右边走，他就会以手杖击地，口中念念有词。叔本华就是这样
对任何事情都可表一番๘哲学议论。叔本华眼睛近视，而他又
不喜欢戴眼镜认为ฦ那有伤眼睛，走路时又不往两边看，嘴
里只是不时地喃喃自语。所以，有些碰见叔本华的路人还以为
叔本华在嘲笑他们呢。当叔本华得知这事以后，从此，叔本华
散步途中一看见有人举起帽子，他也举ะ起自己的帽子致意，也
不管他是否认识他们。
傍晚6点钟，叔本华会准时到达图书馆。叔本华在图书馆