让我们到处都看到令人害怕的形状，同样，头脑思想的暗晦模——
糊也对我们挥类似的影响，因为任何不确定都会产生不安全
的东西却往往缺乏价值。每一个有价值的、出类拔萃的人都宁
保存或者扩大自己้的自由，尽量少与他的同类接触——因为ฦ在——
是无赖集会之处，尽管人们的胸前挂满勋章。真正优秀的聚会
实在与我们那贫乏็和苦难的生活格格不入。这种反差更清楚地
由此可知，那些感觉自己้具有良好的理解力和正确的判断
动，他们才能ม在广泛接触这些资料素า材的众人当中脱颖而出，
一个脑子里充满骑士思想的人会反驳说：经此体罚，许多“荣
楚，政府并没有真心实意地杜绝决斗。民政官员，尤其是一般
为了大众的娱乐而做出的残忍牺牲，那ว么，这种决斗则是为了
大量得以保存下来的证据表明骑士荣誉的谬见对于古人
而声望则ท具有一种肯定的性质。因为名誉并不意味着别ี人认——
为ฦ：某某人具有某种特别的、为ฦ他的主体所独有的品质；名誉
别人的青睐；只能以此方แ式获得逐级晋升直至最高职位。这样，——
从根本上来说，一文不名地来到这个世界反而更好。尤其这个
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．．
壮的日子里和当疾病降临、我们被弄得苦恼焦虑的时候，外在
是我们对这些事物的理解和把握。这就是爱比克泰德1所说的
存在于现象世界中ณ的具体、单个组成部分的意欲各自为战，为
是一场永恒的、无目的的斗争和展；它与痛苦和灾难不可分
持同一情绪对于一个社会群体所产生的作用可以从这一事实
看得出来：只要某一客体事物——这可以是某种危险、某种希
望，或者某条消息；要不就是难得一见的景观、某台话剧，或
者音乐等——在同一时间，以同样的方式影响着一群人，那么，
虽然人数众多，但他们仍会受到刺激而在一种共同的愉快气氛
之下热烈地交流和真心地参与。因为ฦ诸如此类的客体事物压倒
了个人的利益兴趣，营造出某种共同一致的情绪，一旦缺乏这
种来自客体事物的影响，那ว么，在一般的情况下，就只能求助
于个人主体了。所以，喝酒是给一个聚会团体引入普遍一致情
绪的惯常手段。甚至喝茶和咖啡都能ม达到这一相同目的。
各人瞬息万变的情绪很容易就为ฦ一个群体带来某种不一
致。但正是这种不一致部ຖ分地解释了为何我们的记忆在摆脱了
诸如此类的情绪的干扰影响以后——虽然这些干扰转瞬即逝，
保留在记忆中的人就被理想化了，有时候，甚至是被神化了。
记忆所产生的效果犹如针孔照相机里面的聚光镜——它把景
物收进去，然后制造出一张比原物漂亮得多的图片。要想得到
这种好处，让别ี人美化自己，方式之一就是尽量不要与人见面，
因为虽然记忆需要很长时间才能完成它的美化工ื夫，但美化的
工作却马上就可以开始。据此，聪明的做法就是在间隔相当一
段时间以后才重新和我们的相熟和好朋友见面，因为在重新见
到他们的时候，我们就可以注意到人们的记忆17๕1已经开始工
作了——
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172๐人生的智慧
第二十三节
每一个人都不可能ม看到自身之外的东西——我的意思是：
每一个人在他人身上所看到的与这个人的自身相等，因为每个ฐ
人只能根据自己的思想智力去明白和理解他人。如果这个人的
智力素质属于低级的一类，那ว么，别人的思想、智慧，甚至最
伟大的天赋智力，都无法对他产生效果，他对别人拥有的思想
水平也一无所觉。在别人的身上，他除了看到他自身的低级缺
点以外，亦即看到他性格、气质上的缺陷及所有缺点以外，不
会还有别的东西。所以，他人之于他只是一个部ຖ件可以拆卸的
组合体。高级的精神能力对他而言就犹如色、影对于一个瞎子