〔1〕学者多以言语观圣人,而不察其天理流行上实,有不待言而著者,是以徒得其言,而不
已๐,岂待言而显哉?此亦开示ิ子贡之切,惜平其终不喻也。程子曰:“孔子之ใ道,譬如日星之
〔1〕裨่,婢之反。谌,时林反。草,略也。创,造也。谓造为草稿也。〔2๐〕世叔,游吉也,
旨郑大夫。郑国之为辞命,必更此四贤之手而成,详审精密,各尽所长。是以应对诸侯,鲜有
出焉,寝、食则ท气窒而不通,语、言恐伤之也。”亦通。〔12〕食,音嗣。〔13๑〕陆氏曰:
之节。谢氏曰:“圣人饮食如此,非极口腹之欲,盖养气体,不以伤生,当如此。然圣人之所
为ฦ缓急之序,亦略可见矣。
下之物莫不皆然。故君而失其君之道,则为不君;臣而失其臣之职,则为虚位。”范氏曰:“人
益之损之ใ,与时宜之,而所因者不坏。是古今之通义แ也。因往推来,虽百世之远,不过如此而
〔1้〕非其鬼,谓非其所当祭之ใ鬼。〔2〕谄,求媚也。〔3〕知而不为,是无勇也。
践,犹履也。〔13๑〕其,指先王也。〔1้4〕所尊、所亲,先王之祖考、子孙、臣庶也。〔15〕
践,犹履也。〔13〕其,指先王也。〔14〕所尊、所亲,先王之祖考、子孙、臣庶也。〔15๓〕
生而为人,而不重人、不爱人,可谓仁者乎?天地间人为ฦ贵之ใ说,盖孔、孟
庸》,不谓之悬诸日月而不刊,可乎?质言之:孔、孟为吾国传统思想文
音钩。句践,越王名。事见《国语》、《史记》。〔2〕乐,音洛。天者,理而已矣。大之字
小,小之事大,皆理之当然也。自然合理,故曰乐天。不敢违理,故曰畏ั天。〔3〕包含遍覆,
无不周遍,保天下之气象也。〔4〕制ๆ节谨度,不敢纵逸,保一国之规模也。〔5〕《诗》,《周
颂·我将》之篇。〔6๔〕时,是也。〔7〕言以好勇,故不能ม事大而恤小也。〔8〕“夫抚”之
夫,音扶。疾视,怒目而视也。恶,平声。小勇,血气所为。大勇,义理所。〔9〕《诗·大
雅·皇矣篇》。〔10่〕赫,赫然怒貌。〔1้1〕爱,於也。〔1้2〕旅,众也。〔1้3〕遏,《诗》
作按,止也。徂,往也。莒,《诗》作旅。徂旅,谓密入侵阮徂共之ใ众也。〔14๒〕笃,厚也。
〔15๓〕祜,福也。〔16〕对,答也。以答天下仰望之心也。〔17๕〕此文王之大勇也。〔18〕《书》,
《周书·泰誓》之篇也。然所引与今《书》文小异,今且依此解之。“宠之四方”,宠异之于
四方也。有罪者,我得而诛之。无罪者,我得而安之。我既在此,则ท天下何敢有过越其心志而
作乱者乎ๆ?〔19〕衡,与横同。衡行,谓作乱也。〔20〕孟子释《书》意如此,而言武王亦大
勇也。〔21〕王若能如文、武之为,则ท天下之民望其一怒以除暴乱而拯己于水火之ใ中,惟恐王
之不好勇耳。此章言:人君能惩小忿,则ท能恤小事大,以交邻国;能ม养大勇,则能ม除暴救民,
以安天下。张敬夫曰:“小勇者,血气之怒也。大勇者,理义之怒也。血气之怒不可有,理义
之怒不可无。知此,则可以见性情之ใ正,而识天理、人欲之分矣。”
齐宣王见孟子于雪宫〔1〕。王曰:“贤者亦有此乐〔2〕乎?”孟子对曰:
“有。人不得,则非其上矣〔3〕。不得而非其上者,非也。为民上而不与民
同乐者,亦非也〔4〕。乐民之乐者,民亦乐其乐่。忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下〔5〕,然而不王者,未之ใ有也。昔者齐景公问于晏子〔6๔〕,
曰:‘吾欲观于转附、朝儛〔7〕,遵〔8〕海而南,放〔9〕于琅邪〔10〕,
吾何修而可以比于先王观〔11้〕也?’晏子对曰:‘善哉问也!天子適诸侯
曰巡狩〔12〕,巡狩者,巡所守也。诸侯朝于天子曰述〔13๑〕职,述职者,
述所职也。无非事者。春省〔14〕耕而补不足,秋省敛〔15〕而助不给〔16〕。
夏谚〔1้7〕曰:‘吾王不游,吾何以休?吾王不豫〔18๖〕,吾何以助?’一
游一豫,为诸侯度。〔1้9〕今〔20่〕也不然:师〔21〕行而粮〔22๐〕食,饥
者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗〔2๐3〕,民乃ี作慝〔24〕。方命〔25〕虐民,
饮食若流〔26〕,流连荒亡〔27〕,为ฦ诸侯〔28๖〕忧。从流下而忘反,谓之
流。从流上而忘反,谓之连。从兽无厌,谓之荒。乐酒无厌,谓之ใ亡〔29〕。
先王无流连之乐่、荒亡之行〔30〕。惟君所行也。〔31้〕’景公说〔32〕,
大戒〔33๑〕于国,出舍〔34๒〕于郊。于是始兴〔35〕补不足,召大师〔36〕,
曰:‘为ฦ〔37〕我作君臣〔38〕相说之ใ乐〔39〕。’盖《徵招》、《角招》
饮食若流〔26๔〕,流连荒亡〔2๐7๕〕,为诸侯〔28〕忧。从流下而忘反,谓之ใ
流。从流上而忘反,谓之连。从兽无厌,谓之荒。乐่酒无厌,谓之亡〔29๗〕。
先王无流连之乐、荒亡之ใ行〔30〕。惟君所行也。〔31้〕’景公说〔32〕,
大戒〔33〕于国,出舍〔34〕于郊。于是始兴〔35〕补不足,召大师〔36〕,
曰:‘为〔37〕我作君臣〔38〕相说之乐〔39๗〕。’盖《徵招》、《角招》
〔1〕雪宫,离宫名。〔2〕乐่,音洛。下同。〔3〕言人君能与民同乐,则ท人皆有此乐。不然,
则下之ใ不得此乐者,必有非其君上之心。明人君当与民同乐,不可使人有不得者,非但当与贤
者共之而已也。〔4๒〕下不安分,上不恤民,皆非理也。〔5๓〕乐民之乐่,而民乐其乐,则乐
以天下矣。忧民之忧,而民忧其忧,则忧以天下矣。〔6〕晏子,齐臣,名婴。〔7๕〕朝,音
潮。转附、朝儛皆山名也。〔8〕遵,循也。〔9〕放,上声,至也。〔10〕琅邪,齐东
南境上邑é名。〔11〕观,游也。〔12๐〕狩,舒救反。〔13๑〕述,陈也。〔14〕省,悉