关于辨药，在清·李延罡（gang）所著的《补撰药品化义》中讲得比较详细些，我们对此进行一下简单的介绍。
根（苗）主升；梢（尾）主降；头（身）主ว补；茎主通利；枝达四肢，主表散；叶属阳，生，主散；花属阴，成熟果实，主补；子（种子）主降，兼补；仁主补，又能润利ำ；蒂主宣；皮主表散，能降火；肉主ว补；汁主润利ำ；油主润燥；中空者表兼通利；内实者主ว攻里走下；通者能ม行气；轻浮者能升；厚重者能降；干燥者能去湿；湿润者能去燥；滑腻者能ม利窍等等。
《黄帝内经素问·本病论》：“人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。”是说人怒，气会向上走伤肝。《黄帝ຓ内经素问·五运行大论》：“怒伤肝，悲胜怒……”大意是说，怒会伤害肝脏，如果有同情心、换位思考等“悲”的情绪能够帮助制怒。
《黄帝内经素า问·四气调神大论》：“春三月，此谓陈。天地俱生，万物以荣……以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝……”大意是说，春天三月，是陈的季节，万物从陈旧中ณ开始醒。天地万物逐渐走向繁荣……这个季节，应该使人生“志”，生养、给予（奉献）和鼓励（奖赏）万物，这与春天的特性相应，是养生之道，违背这个道理的做法则伤肝。
2、要注意树立远大而高尚的志向。《黄帝内经素问·调经论》：“志意通，内连骨髓，而成身形、五脏ู。”大意是说，人体的志意与人体内的骨骼相连混化而成为ฦ身形和五脏。所以保持志意的和畅很重要。
4、注意行为端正。《黄帝内经素า问·四时刺逆从论》：“正气不乱ກ，精气不转。”《黄帝内经素า问·上古天真论》：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”大意是说，人体内的正气不乱，精气就不会横逆混乱。上古之人之所以能够长寿到百岁而动作依然很灵活，就是因为他们的道德很圆满，很难对身心健康造成危害。所以，做人要端正行为ฦ，一身正气。
大意是说：四时（四季）阴阳是万物的根本。所以圣人为了保持与自然界的和谐，效法天地之德，而春夏养阳，秋冬养阴，以顺ิ从这一根本。所以，圣人做到物我相通，与万物沉浮于生长之门，如果不做到物我相通，违背这一根本，就会损害自己的真气。阴阳四时者，是万物的始终，生死的根本，违逆它就会有灾害，顺从它就不容易生病。这就是“得道”。对于这一大道，圣人遵从它，愚者违背它。
大意是说：春天三月主生，效法这一特性，我们应该努力使自己树立志向，具有生之ใ性，同时也生万物与他人，使其生长而不要伤害他（它）们，给予而不要从其处掠夺，鼓励奖赏他人而尽量不要惩罚。这是应春气的养生之道。夏天三月主ว长，效法这一特性，我们应该努力使志向进一步前进和增长，就像使花草生长得更茂盛一样。这是应夏气的养生之道。秋天三月主收，效法这一特性，我们应该努力学习使自己的情志安宁，以缓和像秋天那样的严肃，收敛神气，志向不要外露，这样可以使肺气清新。这是应秋气的养生之道。冬天三月主藏，效法这一特性，我们收敛自己的志向，好像藏匿起来一样，若有“私意”。这是应冬气的养生之道。
《黄帝ຓ内经素问·五运行大论》：“喜伤心，恐胜喜。”所以，我们应该注意保持情绪的稳定和心态的沉稳，不要大喜过望，也不要狂妄自大。
《黄帝内经素า问·生气通天论》：“味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。”是说味道过于咸，则伤害心气。所以要注意饮食要清淡些。
5、中医甚至认为人的情绪（心理状态）、病理状态也是一气的表现。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也……”
8、由“一气”的运动可演化出万物。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“太虚廖廓，肇基化元，万物资始。”大意是说，宇宙的本原之“气”是万物的起源，万物因此而生出。