清黄元吉《道德经注释》说：“为而无为ฦ，功无败也；执而不执，德何失焉？奈今之从事于道者，为ฦ无为有，或作或辍，不知时行则行，时止则止，动静偶乖，与遵远矣。又有几成而忽败，一败竟无成者矣！《书》曰：‘慎厥终，惟其始。’所以历亿万年而不替。”
老子认为，成败都有道，按成道做，你就成功；按败道做，你就失败。这跟西方成功学所谓“成功一定有方法，失败一定有原因”是同一道理。
狐狸打扮成美女的样子，哪怕你睁大双眼也看不出破绽；如果绕到后面，就能现一条蠢笨的尾巴。打个比方แ，某人在你面前讲别人的坏话，好像很贴心的样子，你只要反过来想一下：他也许会在别ี人面前讲我的坏话呢！你对他的为人就看得更清楚了。某人跟你称兄道弟，好像很亲近的样子，你只要反过来想一下：他对父母兄弟尚且无情，怎么เ可能对我好呢？你对他的品行就看得更清楚了。
过了几天，鲁丹又去见中ณ山君。这回他不讲王道讲霸道，如何选贤任能，如何富国强兵，如何远交近攻。谁知话未说完，中山君早已๐鼾声大作。鲁丹ล只好再次失望地退出来。
后来，刘秀忍的生意越做越大，成为拥有三家大公司、七座百货大楼以及多家分公司的大老板。
在坏事生之前采取措施ๅ
有一句话说得好：行动产生奇迹。你心里有了一个好的想法、一个好的计划，无论结果如何，你得先干起来再说。即使干蠢事也胜于呆立不动。刚开始可能ม有点盲目，可是干着干着，事情的轮廓就出来了，心里有了底，越干越顺手。
他们意识到这种方法不行，马上找人请教。懂ฦ行的人告诉他们：你们应该将产品放到信誉好的电å器店里代销。
什么เ是正善治？就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么เ事物都可能ม过时，无论什么理念都可能更新，就是用业绩说话这一条永远不会过时。如果用业绩说话不灵了，说明这家公司、这个团队该倒闭了。所以，在这件事上，我们不必存任何侥幸心理。
抱着与人为ฦ善的想法做事
古时有一位官员，早年为国王立过功，但此后十多年未获升迁。一些原来职位比他低的人，渐渐地成了他的上级。这位官员对自己的境遇很不满意，一天，他向国王抱怨说：您用人好比堆柴草，总是把后来的放在上面，把压在下面的人全忘了。
人生不是田径场，胜负的决定因素不是度。在田径场上，目标明确，道路平坦通畅。在人生这条跑道上，情况却大不一样：在我们眼前，只有崎岖小路没有高公路，只有荆棘坎坷，没有罗盘、向导和地图。条条道路通罗马，也通向任何我们并不想去的地方。我们经常不知道应该向左ุ走还是向右走，我们的生活中充满了不确定因素。在这种情况下，与其南辕北辙，不如一步一步地走好。
活学活用一个急于求成的人，不配做高手。
达芬奇学画，鸡蛋这种简单物体他画了3年。他用最慢的方法，成为画坛泰斗ç。这是历史书上的真实故事。
店主恍然大悟。他这才意识到，自己平时确实用心太少了！
很多人做事，就像这位店主ว一样，该做的事都做了，该用的心却没用。这样做事，充其量达到及格的水准，怎么能做到เ100่分呢？怎么能ม得到期待的收获呢？松下做事却用心良苦，考虑到了如何增进跟顾客的沟通，考虑到了如何避免顾客的损失，考虑到了如何在顾客心目中建立长期的信用按这种高水准、高境界的方式做事，怎么เ会不成功呢？
透点提醒做到100分，为ฦ世界奉献精品，胜于用花言巧语推销劣品。
选择小事成就大业
老子说：图难于其易，为大于其细。
原著实录《道德经》第6๔3章：为无为ฦ，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。