其实，天下任何事，都跟写一篇文章相似：积极行动才能达成结果。
有一句话说得好：行动产生奇迹。你心里有了一个ฐ好的想法、一个好的计划ฐ，无论结果如何，你得先干起来再说。即使干蠢事也胜于呆立不动。刚开始可能ม有点盲目，可是干着干着，事情的轮廓就出来了，心里有了底，越干越顺ิ手。
言必行，行必果
什么是正善治？就是忠于职守，用业绩说话。古今中ณ外，无论什么事物都可能过时，无论什么理念都可能更新，就是用业绩说话这一条永远不会过时。如果用业绩说话不灵了，说明这家公司、这个ฐ团队该倒闭了。所以，在这件事上，我们不必存任何侥幸心理。
站位是否恰当，不完全取决于才能ม。姜子牙的才能足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个ฐ小官也当不好，只好溜之大吉；而有些人才能ม平平、贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水。这是价值观是否相容的问题。个人价值观与团队价值观的相容性，是我们在选择人生站位时需要重点考虑的问题。
古时有一位官员，早年为国王立过功，但此后十多年未获升迁。一些原来职位比他低的人，渐渐地成了他的上级。这位官员对自己的境遇很不满意，一天，他向国王抱怨说：您用人好比堆柴草，总是把后来的放在上面，把压在下面的人全忘了。
3๑年后，耗费11万个ฐ工时、数亿美元的视窗软件终于艰难问世。虽然它是最后一个ฐ出场，却是第一个成熟ງ产品，一上市就显出王者气象，一举击败所有同类软件，高居畅销榜，旺势历久ื不衰。
人生不是田径场，胜负的决定因素า不是度。在田径场上，目标明确，道路平坦通畅。在人生这条跑道上，情况却大不一样：在我们眼前，只有崎岖小路没有高公路，只有荆棘坎坷，没有罗盘、向导和地图。条条道路通罗马，也通向任何我们并不想去的地方แ。我们经常不知道应该向左走还是向右走，我们的生活中充满了不确定因素。在这种情况下，与其南辕北辙，不如一步一步地走好。
西汉严å遵《道德真经指归》说：大器晚成，无所不有。变于无形，化于无朕，动而无声，为而无体。威德不可见，功业不可视。祸ຖ息于冥冥，福生于??。寂泊而然，是谓至巧。万物生之，莫知所以。勉勉而成，故能长久。
活学活用一个急于求成的人，不配做高手。
原著实录《道德经》第64๒章：其安易持，其未兆易谋，其脆ะ易泮，其微易散。为之ใ于未有，治之于未乱。
经典解读西汉严遵《道德真经指归》说：“未疾之ใ人，易为医也；未危之国，易为谋也；萌牙之患，易事也；小弱之祸，易忧也。何以效之？庄子曰：任车未亏，僮子行之，及其倾覆也，颠高堕谷，千人不能安。卵之ใ未剖也，一指摩之ใ，及其为飞鸿也，奋翼凌云，罾缴不能连也。胎之新乳也，一绳制之，及其为牡也，罗网不能禁也。虎也，执群兽，食牛马，剑戟不能难也。故涟滴之流，久久而成江海。小蛇不死，代为神龙。积微之善，以至吉祥；小恶不止，乃ี至灭亡。是故，继体之君，无怨无恶，将相和一，百姓宾服，邻国交市，无有谗贼，平易不动，上下和集。当此之时，守之ใ不用威，持之不用力，无为无事，莫之能克。及至国家将危，万民将殆，患害将兴，萌而未兆：当此之ใ时，安危在己，不在于彼，谋之不必圣人，忧之ใ不必力士，正之于枕席，而患祸ຖ以亡矣！”