不战而屈人，不争而获利ำ
经典解读宋王安石《老子注》说：水之性善利万物，万物因水而生。然水之性至柔至弱，故曰不争。众人好高而恶卑，而水处众人之所恶也。
但他们忽略了一个事实：快与慢，取决于诸多因素า，度只是其中之一。打个比方，你决定在某个时间到达某个地方，如果你选择那条塞车最严重的路线，你出的时间比较晚，你的车况又不好，那ว么，无论你怎样追求度，都不会很快。为ฦ了按时到达，不惜车闯红灯，一旦ຆ被警察逮住或生交通事故，到达的时间更是遥遥无期。
能成大器且历久不衰的商人，采用的往往是很慢的方法。
牛弘办完事回来，妻子忙向他告状：叔叔耍酒疯，把牛射死了。
牛弘若无其事地说：牛射死了，就做红烧牛肉吃。
妻子顿感无趣，低着头，一言不地走到เ厨房，做红烧牛肉去了。过了一会儿，她又走到丈夫跟前，抱怨说：牛肉太多了，红烧不完。
牛弘正在看书，头也不抬地说：红烧不完，就炖汤喝。
妻子越无趣，只好去炖汤。过了一会儿，她觉得这事还得说说，又向丈夫牢骚：一整头牛呢，炖汤也太多了！
牛弘淡淡地说：炖汤太多，就做干牛肉吃。
妻子觉得丈夫的涵养功夫真高，相比之下，自己就差得太远了，很是惭愧。自此，她再也不提射牛的事。他的弟弟呢，觉得哥哥真有涵养，这都是读书有学问的缘故啊！自此，他收起顽ื心，奋读书，终于成了一个ฐ有出息的人。
牛弘处理问题的方法未必最佳，但他这种不受外界情况所扰的涵养功夫，真可以算得上心善渊了。
对强者要尊重，对弱者要嘉许
什么是与善仁？也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解和嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心存轻视；或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。这不是真正的与善仁。有一句话说得好，你以怎样的态度对待别人，别人也会以怎样的态度对待你。如果你对强者、弱者都能待之ใ以仁，就可得众之ใ力，无所不成。
春秋时，田à忌离开齐国逃亡到楚国，楚王亲自到郊外迎接他，并询问齐国的军事情况。田忌说：如果齐国派申孺为主将，楚国只需出兵5๓万便可凯旋而归；如果齐国派田居为主将，楚国就要出兵20万，方可不分胜负；如果齐国派眄子为主将，楚国就要出动全国军队，就算这样，也仅仅能够免于亡国。