少女瞧着他认真的表情，不象在打诳，秀眉微蹙，说道“我刚从西域来到中土，本要与两位叔叔同去襄阳的，只是只是他二人现下生死未卜，我又不识中原路途，实在不知该如何去向。”
龙骏手握藤条背负身后，打着口哨慢慢走进，双雕见陌生人上前，喙嘴张开，呖鸣鼓风，便欲御风而起，龙骏看准时机把捏力道，挥手抛出藤条缠住雄雕的身子，双臂贯力施出千斤坠，登时将腾起的雄雕扯了下来，接着快步疾冲，一个窜身跃上雄雕背上，搂住雕颈่，口中一声呼啸，雄雕振翅而起，盘旋๙疾飞要将他甩落，暴躁异常，雌雕双翅疾扑而下，铜喙便向他啄去。
杨过曾习过全真剑法，深知耶律齐造诣非凡，当是全真弟子无疑，眼见他数招已过，他已๐处在险境，当即跨步冲前，挺招再攻。龙骏虽背对三人，却闻得剑劲掌风，已知耶律齐和杨过所使用的招数，刻下招式尚精，内功却嫌不足，与高手对决，难以发挥出威力。
李莫愁却也了得，东发一招，西劈一掌，飞腿扫开耶律燕和完颜萍的剑身，挥起拂尘架挡杨过和耶律齐的攻势，单掌翻飞，迫得杨过二人连连倒退，此刻程英趁虚而入，直取要。李莫愁飘忽灵动，闪过对方แ攻势，交手数合，叫道“原来是你这小姑娘，中ณ了冰魄银针竟还没死，当真命大。”
青衣少女吞下九花玉露丸后，一股清凉之ใ气直透丹田à，甘美无比，登时恢复少许气力，只觉身子给这男ç子抱在怀中，羞得全身发烧，不知如何是好，一时倒将伤势放置在了脑后。
程英自幼父母双望，由á师傅抚养，世上除了恩师外再无人关心自己，此时不由á得心情激动，当下摇了摇头，不愿他枉费力气，只希望多抱自己้一会便已满足，程英想到เ活命不久，定要让他看到自己的样貌，正是女为悦己者容，当即伸手将脸上的人皮面具拉脱，边道“少侠不必为程英挂怀，生死由命原也不过如此。”
欧阳锋双掌劲力击空，急忙撤招回防，一手挡在后心化开龙骏的左掌，尚未转身，只觉背后脊骨蓦地一痛，竟被对方手指戳到。
龙骏惊骇之下顺着来势倒翻筋斗，将他掌力消去大半，幸而消解得快，未受重伤，但肩头仍火辣辣痛，半身酸麻，一时之间已无法续战，生怕老毒物再施毒手，百忙之ใ中凌空从怀中掏出傍身的无声微，连扣扳机，嗖嗖嗖，三颗锌头穿甲弹极速射出。
上卷经文所载养气归元的诀窍法门，以及拳经剑理，尽是道家修炼内功的心旨，什么“上善若水，水善利ำ万物而不争”“圆通定慧，体用双修，即动而静，虽攫而宁”下卷中乃实战法门，诸如“天下之ใ至柔，驰骋天下之ใ至坚”“大成若缺，其用不弊”
如此费寝忘食苦心思索数十余日，兼且他悟性过人，于布帛上的武功依然学会过半，若是要融会贯通，自不知要到何年何月，但其中诀窍奥妙已尽数知晓，只要日后继续练习，功力越深，威แ力势必越强，故此决定当晚潜出古墓，到เ外面闯荡江湖。
龙骏默念两遍下款，暗道“全真教？王重阳？林朝英？莫非这里便是终南山活死人墓？oh！mygod!这到底是什么错乱的时空啊？”面对此时此景当真匪夷所思，心疲力倦之下找到一间石室的青石床栽头而睡，希望自己้醒来时候又回到了香港，这一切劳什子皆是做梦而已。
当下好奇心起，又走到เ墓下石室，按原路返回水底，欲游出古墓，却哪知石洞水路颇长，若无上乘武功闭气之ใ法，决计潜水不出，龙骏先后试了两ä次都支持不住，喝了一肚子水无功而返，气得他暗骂自己糊涂ิ，忘记带来潜水装置。
黄蓉将身子靠了过去，依偎在丈夫的怀内，柔声唤着靖哥哥，二人温存良久ื，黄蓉免不了轻责他晚归，郭靖傻傻一笑，便将途中如何上得终南山，又是如何与众道士无故交手，以及出手打败霍都王子之事说与妻子听。
黄蓉得丈夫当面夸赞，内心十分欢喜，面带三分羞涩七分感激，便不再追问。
石素清挽着龙骏的手臂迈进漆黑的山洞，洞内只有半人之高，愈行愈陡，竟是倾斜向上二人一前一后半步也不敢远离，爬了约莫半个ฐ时辰方觉此洞应为天然洞，乃华山腹中排挤雨水而形成，待钻过一道狭逢后，洞内甚是宽敞，只是湿气凝重，听到潺潺水声。
龙骏随身的现代工具都被程英埋在地下，幸好石素า清带着火折子，但见一处天然洞府似鬼斧神工ื，左旁是口寒潭，右首为道丈许宽的裂缝，深不见底，洞顶怪石林立，奇无数，面前则一条极窄弯曲石路通向远处另一个洞口的石板门扇，甚是陡峭。
二人牵手侧手小心翼翼走过山道石路来到那扇门前，门上扣有铁环，竟是人工造成均感意外。石素清伸手去推，石门却纹丝不动，一试便知这石门乃ี花岗岩石砌成，足有千余斤重，龙骏暗运内劲，双臂贯力推将上去，但闻“吱呀”一声，石门启动，二人大喜随即迈进洞府。
龙骏牵着清儿走进宽敞的石洞内，登时目瞪口呆，里面并无房舍石间，而是自然掏空的洞，占了八成地方尽是潭水，中央一股清泉从池心汩汩喷涌而出，形成一个晶莹的蘑菇状，潭水正上有一块半圆形的断桥，凌空高悬造势，四方石柱上各镶嵌一颗硕大的水晶石将空的光线折射引入，清淡的柔光与潭面一映泛起一层余晖。
龙骏拉着红晕双颊的石素清走上悬空中央的半圆断ษ壁桥上，环顾四周，斗见内洞岩壁上刻๑着密密麻麻的字纪人形持剑拆招的图幅，笔致与悬崖上“舍身崖”三字同出一辙，雄浑刚健，显然出自一人手笔。
石素า清指向最左处的石壁，喜道“骏哥，你瞧那四个大字！”龙骏依言顺势瞧去，吃惊道“独孤九剑！”石素清道“正是。听爹爹讲，此套剑法乃ี百年余前一位名叫独孤求败的前辈所创制，他老人家四十岁后持此剑法想求一败而不可得，当年独孤前辈前轻气盛曾与明教高手决战华山之颠，结果误伤我辈义แ士性命，后悔莫及一气之下，将他惯用的紫葳软剑弃落山谷。
“不久明教第二十九任教主戚天南，找上了门以镇派神功将之打败，独孤前辈因此隐居江湖苦创这套剑法，十余年后欲找戚教主复仇，可惜当年明教与中ณ原各门派大战之后，又被黄裳带宋兵大军围剿，元气大伤早已退避西域深山，独孤前辈复仇无望，便改名‘求败’，挑战中原与西域武林，竟无敌于天下，后来看淡成败名利，埋剑深谷，啸傲山林，世人无一承他衣钵，只道独孤九剑失传于世，没想到果然留在华山。”
龙骏思索半晌，猛然间想起这套独孤九剑的传人不是还有华山的风清扬、令狐冲么เ？不过那ว已是三百年后的事了，既然此剑法如此威震天下，岂有不学之理，当下凝神望向石壁，先纵观全套剑法，独孤九剑分为九个部ຖ分，即总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索ิ式、破掌式、破箭式、破气式。
龙骏先从总诀式练起，细心一阅，才知这总诀式足有三千余字，内容东扯一句、西拐一句全不连贯，仅此一招竟有三百六十种变化，而其中ณ每一招变化又推衍第二招、第三招的变化，与《道德经》中“一生二，二生三，三生万物”的思想颇为接近，而总诀式的要旨ຈ又与《九阴真经》上半卷一些心法不谋而合，可见上乘武学也好，宝典也罢，尽管殊不同门，招不类聚，但最终的心旨却殊途同归，同出异名而已๐。
有《九阴真经》的心法辅助对于其他武林理解便得心应手，前后快慢阅了两遍已๐将这三千字总诀一字不漏地印在脑海，什么“归趋无妄、无妄趋同人、同人趋人有，甲转丙、丙转庚、庚转癸，子丑之交、辰巳๑之交、午未之交，风雷是一变、山林是一变、水火是一变……”看似甚有哲理，实则虚无缥缈摸不着边际，但比《九阴真经》最后一章梵文却又容易记许些。
一个时辰后开始修习破剑式，此招有三百零六种变化，由总诀式生变而来，其旨ຈ在于一个“破”字，要知道无论剑招如何精妙，只要有招可寻，便有隙可乘，要破敌剑招，对方须得有剑招给你来破解才成，倘若出手无招，那才真是踏入高手的境界ศ，但不曾学武之人虽出手全无招式，又会给人轻易打倒，可见真正上乘剑术，则ท是能制人而决不能为ฦ人所制ๆ。
龙骏默记后逐一自悟口诀含义แ，似觉每一句都是奇巧奥妙的真理，又觉得是众所皆知的废话，既然无招胜有招，那么เ还学招式干么เ？独孤九剑虽然高明，却也未必是白皮天书，口诀剑招那也是有的，由此可知，无招并非真的没有招式，而是像《道德经》中所述“大巧ู若拙，大智若愚”，当有招的功力达到一定的登峰造极的阶段，便可以变化成无招境界，随手一式便可以威力无穷，击败对手招数中的破绽，与《九阴真经》及“先天功”无所思不谋而合。
明教自唐室就有，为何只在元末明初才写出来吗？黄裳到底与明教哪些人结过梁子而退隐江湖写下《九阴真经》的呢？独孤求败又是曾与何人动手弃落紫葳剑的呢？为什么独孤九剑在北宋末南宋初创出却在明朝中期才有风清扬的习得呢？风清扬又是从何处修习的呢？葵花宝典又是元朝哪位太监创就的呢？九阳神功又是何人所著的呢？等等五部书中所写武侠时代背景相近，但牵强疑ທ点太多，金庸先生一笔带过没有写得详细，所以经过反复思考这些问题，便在五部书历史背景的中间一部神雕为ฦ上下结合点，由á金庸迷的小弟，不才想把五部书糅合将前后大致情节线索串通起来，描述它的前因后果，一条线是杨过为主的神雕的情节，中间穿插主角经历进一步反映五部书的关联，这怎么会乱呢？如果是真正的铁干金庸迷应该感觉很清晰啊！soeasy!每个人喜好不一大部ຖ分喜欢小龙女，本人却喜欢赵敏和盈盈书是要进行选择读的，话是要经过考虑说的！这样才不会庸人自扰！