“纸？”雨荷瞪大眼略惊讶了下，摇头道：“没有。”
“公子要纸作何用处？”雨荷问道。
这话说得倒是，人确实不能ม因为遭过一次挫折之ใ后就变得胆小怕事。不过鲁肃虽认同周瑜这话说得有道理，却还是一再坚持，坚决不让周瑜再下湖，起码最近十日内都不能下。最后鲁肃提议，两人改在了湖边钓鱼。
鲁肃带人到来，立即吩咐布置。一张小几放正，两个绣墩分列，炊具、杂物等摆一边。摆放好后，两名家人自退到เ一旁้待命，婢女则在旁้生火煮酒。
名和字在称呼与用法上也有不同，名一般是用作自称或谦称，以及上对下、长对幼的称呼；而字则是多用于平辈间的互称，除非朋友间相熟到可以不拘礼法，否则直呼对方แ其名，是一种不礼貌的行为。当然，在不知对方表字的情况下要另算。而互通表字，也是一种拉近关系、表示亲近的意思。
鲁肃每日五、六次去看他，每次他都是这般，有时还表现得全然不认识自己้的样子。这让鲁肃为周瑜担忧的同时，也不禁心中有愧，总是暗怪自己้那日救治没有更加及时，否则周瑜就不会这般了。
现在，他定了神，定了心，定了意，正视了自己已๐是周瑜的身份，所以也便跟着好好正视下自己的身体与样貌。
记得他前世的那位中ณ学语文老师曾经说过，真实历史上的周瑜，是个完美的人。不但才貌兼备、文武皆能，而且又有风度雅量、胸襟宽广，并且精音律，多谋善断。
虽然在这近两千年前的神州大地上，未被人类涉แ足开发的地区还有许多，但周瑜却不想去那样的地方避世，做一个艰苦的开荒者。无论前世，还是今生，他从小到大所过的都是锦衣衣食的生活，从来都没有吃过什么苦难。他认为自己过不了艰苦的生活，也适应、习惯不了，且从根本上他也不喜欢过这样的生活。
老实说，他对现在的生活很满意。如果所处的这个时代不是乱世，而是太平盛世的话，那ว会更好。他这个ฐ人，从来都没有什么事业心。前世虽然年纪轻轻就执掌了一家大集团，但那是他父亲临ภ终前留给他的，他本心里其实并不愿意接，也不愿意为ฦ此操劳。他喜欢的是安逸、舒适、轻松、闲暇的生活，而不是整日忙碌的打拼事业。
周瑜与鲁肃的关系已๐是十分交好，互相到对方家中拜访，都可以不用着人通禀便直接登堂入室。雨荷在门口禀告时，鲁肃已是进了院中ณ，她的通禀，更确切的说，只是向周瑜通知、提醒一声。周瑜起身相迎，就只在门口迎到了鲁肃。
两人含笑互见了礼，然后入室内分宾主而坐。
鲁肃在宾位上坐定，又将自己的衣襟摆放整齐，这才看着周瑜问道：“公瑾，今日感觉如何？”
周瑜笑道：“很好!ำ”
鲁肃微笑点点头，道：“我昨晚有听见你弹奏《长河吟》，听来仍是如前一般激荡奔涌，让人抑不住的跟着琴声心潮滚滚奔涌，看来也确实恢复了。”
周瑜笑笑未语，这时雨荷端着漆盘进来，为ฦ两人各奉上一杯茶。
待得雨荷退出去，鲁肃道：“公瑾，你昨日说要在那ว巢湖中央的姥ณ山岛上建一座圣姥庙，还要在湖边择一地为范增建一祠庙，不知可要今日开始动工ื？如是，那我便立即写一份告示ิ张贴出去，并让人宣告全县，召集工匠民夫。”
周瑜昨日与鲁肃谈论完天下大势，又说起巢湖来，便向鲁肃讲了后世流传的关于巢湖由来的那个ฐ传说。
传说，巢ิ湖本为古巢州地。古巢ิ州近江，有港，打渔者多，鱼市旺甚，乃一鱼米之乡。而今合肥地，古则为一浩瀚无垠的泽国。
忽一日，江水暴涨，游鱼随潮而迁。有一渔者出港打鱼，偶获千斤巨鱼一条，惊喜异常，于是忙入市趁鲜ຒ而卖。全城人争相购买食鱼肉，唯一老妇焦姥和女儿玉姑不食。时有一老翁过此见之，近焦姥耳语曰：“此乃吾子也，汝独不食，吾一定厚报之。近日汝可往视城东门石龟，若其目赤，城当陷，汝当即避之。”言罢，老翁不见。
焦姥闻言，深信不已，遂天天往城东门视石龟之眼，观其是否赤变。忽有一日，石龟双目果赤。焦姥忙奔走于大街小巷，请全城百姓避灾，然后才携女而行。但焦姥ณ劝告百姓避难，母女二人却是走迟。洪水奔来，巢州下陷成湖，焦姥母女被浊浪冲散淹溺。焦姥于湖化为姥山；其女玉姑化为ฦ姑山，又名孤山；焦姥慌急中丢失一鞋，则化为鞋山。
这便是后世巢湖与湖中三山的由来传说，周瑜也是前世听他的女秘书林妙美所讲。巢州陷后，合肥泽国不存，长而为陆地，故有“陷巢州、长庐州”之说。
周瑜那时喝的微有醉意，向鲁肃讲完后便说要在湖中的姥山岛上建一座圣姥ณ庙，以纪念焦姥。并且还要在湖边寻一地，也为范增建一座祠庙，留为后人纪念。
他那时纯属一时意动，要为后世留下点儿什么，证明自己曾经来过、存在过。不过建圣姥庙纯是为意动与为ฦ后世留แ下一个旅游景点，建范增祠，却则是多了些别的思量。除了与圣姥庙同样的想法外，也有对范增以及项羽失败的叹惜与纪念。除此外，为范增立祠，宣传这个当年楚汉之ใ争时楚国的重要人物事迹，亦是一种宣传政策，对民众心理潜移默化的改变，以及一种深层次中ณ背离现在大汉正统的思想。
当然，这个作用不会很大，也不会在短时间内见效。甚至即便见效了，所能起到เ的作用也是微乎其微。不过，这就是一种缓慢与默默的改变，让人慢慢的认同与维护。反正，即便没有这些理由，单为意动与纪念，他也是要建造的。能起些作用，也是聊胜于无吗！
范增祠的建造地点，他虽对鲁肃说了要择地，其实心中已有属意的地点。就是后世巢ิ湖建造中ณ庙的巨石矶上，后世的中庙里供奉的好像是什么碧霞元君，他现在就要一改历史了。说不定许多年以后，范增也都会被神化，成为了巢湖的湖神或者当地的保护神之ใ类。
想到这点，周瑜总是不禁有些暗自得意。如果范增真的被传成神，那ว就是他的功劳，他塑造了一个神。想一想，难道这不值得让人生出些得意的好心情吗？
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