最不幸的是，大部ຖ分男ç士并不接受能ม够改变现状的妇女运动。如果女人跟男人一样有平等的权利，有平等的工作和教育机会，而且拥有相同的酬劳（在美国，同样的工作，女人只得到เ男人59％的报酬），那么男人就毋须担忧女人只是为了他们的金钱或经济资助而爱他们了。许多男人嘴上支持妇女的权利，表示女人应该“平等”，但是不赞成大部分能够实现平等的方แ式。大部分男ç士害怕妇女解放或许意味着更少的爱，如果女人获得平等的权利，尤其是在她们经济独立时，她们就不会再爱男人了。大部分男人似乎缺乏安全感，不认为自己值得拥有更深层次的爱情。此外，大部分男人不想要放弃他们所谓的男性特权，即使这些特权（如第一章所见）并不会让他们特别快乐。或许有些男人越是不快乐，就越会矛盾地死守着那些令他们无法圆满的观念和信仰。
我们已经见识过，而且会再度察觉，性的确关系重大。为什么เ性如此重要？性对男人的意义是什么？在男人表示他们渴望而且需要性时，那是什么意思？
极少数男ç士，仍然误解妇女运动，甚至反对妇女解放：“女人应该女性化，但是拥有相同的权利。美国女人应该让男人感觉像个男子汉，而不是竞争对手。”
“女人就是爱聒噪。历史上最伟大的人物是男人，包括耶稣基督在内。从来没有一位女人伟大得足以做上帝的女儿。”
“在婚姻中，大部分时候我是养家糊口的人，而我太太在念她的博士学位。因为她在家工作的时间很多，照顾孩子和家庭的责任大多落在她身上，然而我也做很多家事，而且花很多时间跟孩子相处。不知怎的，我们总是无法在家庭经济上合作。我试过好多次，想让我太太分担家庭经济的责任，但是她拒绝。或许她觉得这太复杂了。如果我试图节制ๆ花费，她就指控我支配她。
事实上，在问到“你是否曾经和妓女发生性关系？你对花钱买性的感受如何”时，许多男人令人震惊地表示：“反正男人总是付钱的”：“我不喜欢花钱买性，不过有时候比抱着相同的期望来讨一位女人欢心、陪她吃饭，要便宜多了。结果是花了二三十块用餐，然后zuo爱，这有什么差别呢？”
“如果社会更乐意接受单身是婚姻ี以及家庭之外另一种正当的选择，单身生活就好过得多了。最近结婚年龄已经延迟了许多，但是结婚仍然是大部分人最终的命运。我自己期盼在3๑0岁左右结婚。”
“我一直是单身，没有结婚的意愿。我不认为自己成熟ງ得足以履行这么广泛的合约义务；我也不觉得自己有足够的成熟ງ来承担养育孩子的责任。”
“我结婚9年，热爱婚姻生活。我爱妻子和孩子，他们也爱我。我的生命目标就是让他们的生活充满了爱、愉悦和满足。家庭的和谐亲密是最最重要的。
年轻而且倾向一夫一妻的男人，他们的婚姻和传统婚姻比起来，有比较强烈的平等意识，或许这是未来的趋势。一位男ç士的回答说明了这种感觉：
“在我们行动之前的谈话里，我的目的是希望我们能ม发展出更亲密的性关系，但也承认双方都会受到他人的吸引，可以享受和其他伴侣的性行为，因此进入开放式婚姻是实现了不可能的梦想。现在我可以大大方方向别ี的女人示爱求欢，不必偷偷摸摸了。同时我也很高兴我太太能够承认她对其他男人也会有情欲，她需要不同的性经验。我有婚前性经验，再加上外遇，但她一生之中只跟一个男人（就是我）zuo爱，这似乎不公平。
“更重要的是，如果她能与我分享外面的活动，我也可以接纳。但是这两点她都不愿意做，更别说热切了。当然，我施ๅ加越多的压力，她就越回避。她认为婚姻之ใ外的一切，纯粹是她自己私人的事，她‘抱住不放’。
“我第一任太太有一次很认真的婚外情，在我们结婚大约一年半以后发生的，这是造成我们离婚的一个重大原因。我不想嫉妒，但我还是嫉妒了。我感觉被拒绝了，但是在其他的问题出现前，她继续和我上床，也跟他睡觉。我告诉她我的怀疑，事实上我已经确信不疑，她终于承认了。”
然而有些男人接纳：“结婚7年。我真的热爱婚姻ี生活，婚姻是我人生的支柱。没有我太太，我的人生不会有太大的进展——包括情感和理智两方面。我有一次婚外情，我告诉了太太，她有点震惊，但是她大方แ地接受了。现在我太太和一位我们的朋友维持了两年的性关系。我太太越来越受他吸引，而且我鼓励他们在一起。信不信由你，她引诱他，他绝对不敢越雷池一步。过去两年，我每星期两个晚上在社区当义แ工时，她就在他屋子过夜。我丝毫不烦恼，事实上我发现知道她正和别的男人上床，令我情欲扩张，增强我对她在性方面的欣赏。整个过程里，从来不必担心我太太会离开我。她爱那ว个男人，但是和爱我的方式不同，她可以跟我生活在一起，但没办法跟他同居。我从来不会担心这会让我们的关系蒙上阴影。我太太和我彼此非常了解。我从来没有利用婚姻这种开放性来追逐婚外情，我只是还没有看得上眼的人。该发生的事情就会发生，我心甘情愿。”
一些颇不寻常的答复道出了他们对情人深挚的情感：“我最伟大而且惟一的恋情发生在几年前。它唤醒我最初和妻子在一起时的回忆，不过更成熟、更开放、更加满足。我们已๐经相识，并且在一起工作了好几年——在工作上和社交上都喜欢与对方做伴。我们都喜爱我们的配偶，但是会彼此分享生活上的小烦恼。我们都有年纪相同的小孩，同样以他们为ฦ荣，后来她丈夫因为工作必须搬到另一个地方，她留下来等学年结束，并且卖房子。有一天在谈到未来，以及我们会多么思念对方时，我们不知不觉手牵着手。从此以后，我们的关系变得更亲密。当这段恋情结束时，我非常沮丧，我仍然盼望有一天能再续前缘。”
“我被她的外貌强烈吸引。她为ฦ我付出的远超过一个人有权要求别ี人的。她同时是情人、朋友、姐妹、母亲、密友和顾问，在生命中我首度发现自己及自己的才华。那是一种我们互相归属的感觉，而我就是那个ฐ能带给她快乐的人。去做那些能让她快乐่的事，是我最大的享受，现在依旧如此。当我明白我在恋爱时，我感到非常激动，有点害怕但又非常快乐。问题是我有太太，还有很小的小孩，这种情况让我们两人陷入困境和焦虑。”
“我们第一次性行为是如此狂热，双方都精疲力竭。我们进行嘴巴๒、荫道及肛门的性茭，而她3次都达到高潮，而且非常尽情。我们进入浴ภ缸，她为我洗澡，而我必须ี尿尿，她握住我的荫茎摩擦它，尿液洒在她的手上，她瘫在我的臂弯里。我必须帮助她回到เ床上休息。棒极了，不仅是性高潮，而是全心全意的奉献以及合为一体的感觉，太美妙了。”
“我从父亲身上学到เ的是令人困惑的生活状态。他不断表白对母亲的爱，但也没有少了对她的折磨。”
“我父亲对我母亲的态度就是，他有个太太，她应该随时帮助他，而我应该一直尊敬她。”
“女人比较倾向于单纯对事物（和我）发生兴趣，而不会利用我来达到别ี的目的。”
“让男人感觉美好和被需要的能力，能ม够帮助以及对我的工作有兴趣。”
“我在交友方面的运气比恋爱的运气好多了。恋爱比较刺๐激，但是会撩起内心不完整的感觉。友谊或许是更亲爱，同时是更长久的。”
“我没有多少朋友，但他们对我比我爱过的女人好多了。”
“自由自在、富有人道精神、开放、能够付出。”
“男ç性气概首先就是要成为一个ฐ人。我的定义是仁爱、关怀、性感、强壮。”
在回答“哪些特质让男人像个男ç人”以及“你佩服男人身上哪些特质”时，男人最通常的回答是：“男人应该自我肯定、无所畏惧、一切操之ใ在我，以及独立自主ว或自给自足，不要依赖”：“男人应该自我肯定，有信心，而且主控大部分的局势。”
“男性气概是由人品、信心、力量和发言权所界定的。”
“当我还是个娃娃ใ，父亲会把我抱在怀里。”
“祖父和我会一起玩有趣的指头游戏，念好笑的童谣。我非常喜欢他。”
这样的考虑，提醒了我们注意第二点，那就是：受访男人受到女性主ว义影响，试图与女性主义对话的深层动机。这可以从简单的社会学相关性来解释。像《海蒂性学报告》所使用的问卷，在回答上具有高度选择性，不止可以选择答或不答，还可以选择答得简单或答得详尽。会愿意详尽回答，写得文情并茂的人，显然以那些对性别议题有兴趣、用心思考过的居多。这种人对女性主义แ的基本信息不可能完全闭不接收。
“我想要时就zuo爱，不会太频繁，大约一个月两ä三次。”
许多男性提到他们的性茭频率依情况不同变化很大：
“我曾经4个月没有性茭，因为我对遇见的任何女人都没兴趣。不过我也曾经和一位关系深厚的女人整整两个礼ึ拜每晚zuo爱。”
“在有固定伴侣时，zuo爱次数由双方决定，我的经验是一星期3～5次。在缺乏็固定伴侣时，我可能ม3～9个月都不性茭。”
“通常我妻子和我一星期zuo爱一两次。有时候会延长时间，还有些时候我们会在午餐时间、夜晚以及醒来时zuo爱，要看心情或工作压力等而定。”
少数男士描述没有和人发生性关系的日子（独身）以及他们的感受：“我有4๒个月没有性生活，因为ฦ我太太不再那么吸引我了，而且我晚上工作。我一星期至少自蔚3次。”
“目前我已经几个ฐ礼拜没有性生活了，然而我宁可自蔚，也不愿为了满足需要而牵扯上我明知道会是短暂的性关系，这样只会让我更寂寞而不是兴奋。”
“离婚后我独身两年半，就是不想要性。”
“目前我已经过了一段独身的日子，而且我相当喜欢。我有两年没有性生活，不过我会自蔚。我是2๐7岁的退伍军人，建筑工人，这段时间（刚退伍时我和一个女人同居）让我有机会思考我是谁，我打算如何过一辈子。我把所有的精力放在自己身上，探索自我。但有时候我觉得，或是社ุ会让你觉得，如果你身边没有女人，如果没有人和你上床，那么เ你就会不快乐，不算是男人了。我喜欢性，我崇拜性，不过如果没有性，我可以过得相当好，快乐而圆满。我不需要女人和性来赋予价值和男性气概。我的独身绝非对女人不满或失望。再说一个独身男子或女子，有时间去做一些已婚人士无法从事的活动。”
一位一直保持独身的男士描写了他的生活：
“我是教会的神职人员。我很高兴一辈子都和宗教人士生活在一起。我52岁，中ณ产阶级，文学硕士，有良好的教养，目前是中ณ学校长。我觉得我的人际关系非常好，因此我能运用良好的学术背景以及管理技巧来帮助成千上万的人。
“我从来没有性茭过，自蔚是我惟一的性生活。我有强烈的性茭欲望，但是由á于害怕与罪恶感，就忍住了。在50岁之ใ前，我怀着罪恶感不定期地自蔚，之后我就不再感觉罪疚了。
“我和我的双亲、10位兄弟姐妹、还有许多男ç士和女士‘恋爱’。某些女性朋友对我产生性吸引力，我会将她们想像成性伴侣，我发现，和她们深刻的情感交流与极少的肌肤之亲，颇็令人满足，我不认为性茭能ม够增强我们的关系。虽然性茭本身是愉悦的活动，我觉得远远不及我和某些朋友亲密交心的快乐——男女朋友都有。性很重要但被夸大了，而且真正的快乐่并不一定需要性。我和某些女性朋友之间的亲密情谊远超过我所认识的大部分夫妻之间的情感。
“妇女运动让我更注意女性朋友的平等地位，更加尊敬她们，同时改善了我和她们的关系。大约在4๒5岁以前，我有较多的男性朋友（没有一个是真正亲密的）因为我害怕和女人的亲密关系。45๓岁以后，我扫除了疑虑，用尽心思和不少女人发展长期的友谊，从中ณ获得了很大的快乐่。”
没人能断ษ定一个男人“应该”多久性茭一次。一个男人感觉到和一个ฐ女人亲密或是着迷时，想和她性茭似乎是合乎逻辑的。男人多久会有或想要高潮与他们多久会或想要性茭是两ä回事。
其实，男人必须频繁性茭的文化压力是建筑在纯粹机械的男性气概定义上的，认为性茭的欲望和“需求”只是跟假定的男性内分泌有关，或是与其他神秘的“内在”欲求相关。
既然男人是否有“足够”的性茭和他是否有足够的高潮没什么太大关联，每一个男ç士就可以根据他从性茭行为中需求或得到เ什么来自己决定他的性茭次数是否足够。当然一个ฐ人可以拥有不必性茭的xing爱。同样，如果他们愿意，男人有权在生活之中ณ完全享有性，或是不和伴侣发生性关系（即保持独身），大部ຖ分男人一生之中都有一些这样的时期。男ç人不应该被迫感觉他们“必须”拥