“我非常喜欢进行kou交，这是关于同性恋我喜欢的极小部分。我喜欢观赏湿漉漉的荫茎，喜欢它含在口里的味道，以及在嘴巴里的感觉，我讨厌围绕在旁的荫毛。
“小学时代，我在等校车的时候，一位年轻的大少让我搭便车。他问了好多私人问题，最后他把手放在我腿上，当时我没有把他推
“我和同业中的技术人员以及商人聚会，我们谈论性以及其他各种事情，我喜欢和他们在一起。知道自己้在性方面没什么特异是很重要的。”
有些男人在一群男人中ณ会感到不舒服，因为通常会产生团体制约：“男人在一起总是想要摆出大男人的姿态，谈论他们的猎艳经验，以及搞过多少女人，然后他们希望你也讲些类似的故事。男人最懦弱的行为无非是当着一群男人面前承认自己้在性方面的无知与迷惑；最威风的则是高谈阔论自己在当地酒吧吊上多少马子，以及她是不是顺着你的意思，或者她在床上是不是怪胎。”
“我不记得小时候我们有什么เ亲密关系。似乎他惟一跟我讲话的时候，就是对我大吼大叫。”
“我尊敬他。少年时代，我们一起在农场工作。他很照顾别人，而且绝不撒谎，但是我们只能谈些轻松的话题。”
即使是家庭内部的父子关系，都充满了社ุ会介入的印迹。父亲首要扮演的角色就是社会纪律、社ุ会规约的传递者。他的意义建立在“教出一个能在社会上立足的男人”。这种关系，使得父亲对儿子的“出格”行为充满焦虑，必须不时动用一切可能ม的方法予以阻止、修正。所以我们的父亲只能是个“严父”，儿子与父亲之ใ间经常性地保持一段距离——一段棍子挥舞立即可及的距离，一段社会的距离。
沿着这个脉络，我们可以把“男人是单纯、一致”的虚幻神话，看作是男ç人世界所设定的一种自我保护的游戏规则ท。男人并不是真的天生单纯、“条直”的，而是如此的社ุ会环境在理想上要求男人应该这样。如果大家都这样，公共领域内的权力分布及社会角色可以比较清楚呈现，每个人可以很快地摸索出与其他人之间的恰当关系位置，不必一直在不安的揣测中。
“我记得‘抓娘娘腔’的游戏。这头衔曾一度落在我身上，后来有比我更娘娘腔的人出现时，我就把称号送给他。我们街上有一个胖男孩，我们常常笑他娘娘腔，瞧不起他。有一次我问他，会不会难过，他坚持说不会。不过我想他多少有点难过。”
“我在住宿学校时有一次独个儿骑马绕足球场——足球队正在场上练习，他们开始对我大叫‘妖精’以及‘甜姐儿’。我不记得有什么影响，因为他们不是我的朋友，我压根儿不在乎。”
“我被称做‘妈妈的乖宝宝’，因为我喜欢待在家里。我既难过，又伤心。做一个和别ี人不一样的小孩感觉很可怕。”
“在美国陆军服役时，我经历了被羞辱的仪式。有虐待狂的军官和士官对待征召入伍的平民如粪土，操练时说我们是‘娘儿们’。在军队受训及服役，受的是非人的待遇及屈辱。”
“我母亲说我娘娘腔，她希望我剪掉头发像个ฐ真正的男人，令我觉得好笑。”
“因为我弹钢琴，小学同学认为我娘娘腔。”
“在我年轻的时代，称过着不同生活形态的人为同性恋是非常普遍的现象。有许多人的价值观，遵循别ี人的行为，我曾经因为缺乏归属而难过，后来我发现有所归属虽然很安全，但是会受到很大的局限，所以我就不太在意了。”
“有一次被一个同伴欺负，我跑去找爸爸。事后，我觉得自己向爸爸告状，仿佛失去了其他朋友。事前，我是团体中的一分子，但是后来我成了圈外人——或许还是个胆小鬼。”
涉及运动方面，这种情况特别严重：“初中上体育课时，我被笑是娘娘腔，因为我不喜欢组织化的运动，而且一点兴趣也没有……在我无法跑完一英里时，体育老师说我是娘娘腔，还说我这人不足挂齿。坦白说，我就是没兴趣。但是我加入了球队。”
“一位体育老师说我娘娘腔，因为我不想和一群比我大一岁左右，又比我重20磅的男孩一起打橄榄球。被迫加入后，我的脸被踢到，痛得哭出来，人家又说我娘娘腔。我没办法反击，这让我十分屈辱、愤怒和沮丧。”
“我记得惟一一次我的男性气概遭人质疑ທ是在初中练习橄榄ฒ球的时候。我试过，但是我不明白为何要拼命去伤害朋友，来证明理所当然的事情。然而我的确希望受人欢迎，而打橄榄球似乎是一条途径。”
“小学的时候，我常常被笑娘娘腔，因为我不喜欢棒球。我深受伤害，也感到迷惑，对人防御心