浪漫。
李白？杜甫？陈子昂？白居易？柳宗元？李商隐
提起茶壶，缓缓地为太平满上一碗茶汤，“公主殿下意欲何为？”
太平心头一颤，不由自问，这这只是一个山野小少年？难怪师叔欲传其衣钵了。
“小娘子若是喜欢，明日我让人送些来。”
“嗯，同族兄弟。”
主意给秦文远出了，但怎么เ选，那就是他自己้的事儿了。
“前面的军头请留步。”
两瓣往起一合，把细竿一抽。
这炭成本低，烟量少，还抗烧，最重要的是，炭料é再也不会被陈家庄卡住脖ๆ子了。
想到这，老祖君立时吩咐三哥，“去把几个ฐ窑工都叫过来，咱上一窑好料试试。”
把这老头兴奋的，还连晚开工ื是咋的？不就是一窑炭嘛？
有时客人在房里让送一杯水进去，六伯不在家，六婶就急得团团转，宁可跑大半个坳子把六伯揪回去，也不敢进客房一步。
说白了，下山坳的客店主打的就是“逼格”，要的就是有“范儿”。吸引的就是那ว种文人骚客，还有附庸风雅的冤大头。
而孙伯安只能猫在门檐下，感受那冷冷的冰雨胡乱地拍。
她（他）们？哪个ฐ他们？男ç的他们，还是女的她们？
没有吧？
《调教大宋》的高度不低，以至于大伙儿对苍山的期待也不低。
“怕个屁！”吴宁一翻白眼，他还不知道这憨货心里是怎么想的？
“不！”虎子还是摇头，往炕上一倒，“就我一个人在家，怕。”
不是算一卦吗？怎么好好的，自打九郎说了两ä句胡话，这两人就开始打上哑谜了？
而且，吴宁此时不论谈吐和神态，完全不似一个没见过世面的山里孩子。
吴宁心说，满意了吧？过瘾了吧？咱俩这个逃户，能进屋睡觉了吧？
“既然不想杀李显，而二王之乱也已平定，圣后何必多此一举ะ，让如此显贵的三人来房州ะ贺寿呢！？”
所谓脍炙人口，“炙”就是烧烤。
华夏的封建体制，包括政治、军事、文化、饮食，在南宋之前，都属于摸索ิ阶段，真正成熟ງ是从南宋往后。
这巍巍皇城仿佛真如圣后所言那般不吉利，即使将那凶徒碎尸万段，又怎换得回魏国夫人倾世一笑呢？
那个圣后的亲外甥女，那个芳华绝世的女人，也没能ม逃过这皇城孽咒。
事实上，在完本之后的那ว一个多月，苍山也就是那么做的。
南宋末年，崖山海战前几天。
那ว特么เ绝逼有家国情怀，还有悲情。
有抱着少帝跳海ร的陆秀夫，有至死不渝的文天祥，有以身殉国的十万宋民，有不离不弃的江氏三古，还有战至最后一刻也没能ม挽天救宋的张世杰。
可是后来苍山停下了，突然想起为什么结束了大宋。
就是因为ฦ足够了，再写就把自己封闭在这么เ一小块田地里了，我不能ม总拿爱国骗眼泪吧？
就算苍山喜欢，擅长，可也不能连着两本都写这东西。
于是才开始有了獒唐，一个ฐ完全不同与大宋的故事，一个在仇恨、私欲、善念、坚持之间做出抉择的故事。
这完全违背了苍生读者群体的阅读取向，基本相当于从零开始。
可我不在乎，就特么不改！
成绩好不好，并不在苍山的考量之内，有人看，有些收入，够吃就行了呗，要啥自行车？
这不比大宋开始的时候好上很多了？
苍山不贪，知足乃常乐，无欲方成好文章。
再说了，就我这个ฐ身体，注定不是高产作者。
慢慢来，忽悠一个ฐ是一个。
好了，这个问题就算过去了，新老看官都一样，以后不必再纠结这个ฐ问题，有耐心您就跟着我继续在《獒唐》里走马看花，逍遥享受。
相信我，不会让你们失望！
若是不喜欢，也不要强求，弃了便是，我们挥手别过，期盼重逢。
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还有
有的朋友说，主角坐火箭了，前面还穷的要死，几十章就开始掺和朝政了。
这可咋解释呢？
那孙猴子还就因为跳个ฐ水帘洞就成山大王了呢，《西游记》不是开始没多久ื就大闹天宫了吗？
如果在你们眼里，网文就应该打怪升级，从斗ç者到斗师，一步一章的那ว么写
那兄弟啊，你也太瞧不起网文了，它就算是个ฐ不招人待见的丑丫ฑ头，那他-娘也是文学这个ฐ妈生的！
文学是有多样性的，是充满想象力的。
《熬唐》也好，《大宋》也罢，讲的是吴宁和唐奕，在一个ฐ时代传播思想，经历悲喜的故事；是下山坳里的糙汉子与观澜书院中的文人们，弄潮天下的故事。
而不是从一到十的数手指头，不是开始他什么样儿，要一步一步有多少钱，多高的地位。
这也是戏剧与现实的不同，人生要一步一步的走，可是戏剧却是要节选人生闪光的片段重点着墨。它是跳跃式的，时间和空间是压缩的。
甚至有时，我们要在里面加入一点在现实里可能不可能的存在，来让故事变得丰ถ满。
不一定合理，但从戏剧的角度来说，它就是合理。因为源于生活，却要高于生活。