出了阵法，笛音更加的响亮清晰了，那中ณ年遥首眺望，只见一朴实大气的道观坐落于前方，道观前一课参天松树破云而立，树杈上一白袍少年正依着身子忘神的吹着曲子，手中玉笛光华流转，大道神符时隐时现，使人一看便知其不凡，腰间那条冰蓝色腰带同样内蕴玄光，与玉笛相交辉映，发梢上的发呆系着的金色小铃铛不时叮铃一声，慑人心神。
紫ใ电锤化作一道紫光瞬间就来到了南华的身前，眼看就要击中南华之时，曲子骤然回转，原先清脆ะ安详的笛声瞬间充满了肃杀之气，南华周身飞舞的音符神文瞬间在南华身前汇聚，结成一个ฐ光盾，将紫电锤死死的挡在自己้身前一尺的地方แ，曲子愈加的欢快起来，音符其余的音符化作道道音刃朝通天打去，此时的通天也就只有紫电å锤一件法宝，无法，之好现出三花五气化为护体神光，这才堪堪挡住了南华的攻击。
空中的劫云骤然缩小，但却是更加的阴沉了，天劫之眼准备凝聚力量，降下最后一道劫雷，突然一道紫ใ光闪过，劫雷在没有任何预ไ兆的情况下飞射向南华，就在即将临近的时候，一个混沌色的大鼎，一个瑞气缠绕的玉蝶，一张黑白阴阳二气环绕的图卷出现在了南华的上方，三件宝物结成三才大阵，将南华护在其中，两方แ一接触，霎时间光芒四射，一道玄光冲破苍穹，向洪荒大地昭示着它那毁天灭地的威力。
最后是哪张环绕着阴阳二气的图卷，话说一气化两仪，两ä仪之气也就是阴阳二气，这洪荒大地上有这先天阴阳二气特性的至宝除了南华的阴阳册，就只剩ທ下那开天斧斧面所化的太极图了。
突然，那位老者动了，袖袍一挥，一道白光飞出，在不远处白光凝成了一颗珠子，接着老者有是伸手一指，又一道白光从指间飞出，进入了珠子中，片刻๑后，那白色珠子竟发出万丈白光，待白光消失，一朵三十六品白莲挺立其中，这白莲却是完整的一株灵根，莲花，莲茎，莲藕皆具，甚至在那莲藕处还覆盖了一层黄色的膜，这却是那ว混沌息壤，一口灵泉在底下涌着三色神水，此水就是那ว万水之源三光神水，有滋养万物，夺天地之ใ造化的功效，那洪荒时期的三光神水却是由于失去了混沌之气的洗刷，功效倒是大大的下降了，当然了，这是和这最开始的源水对比的，三光神水在洪荒时期可是圣人都会心动的东西。
随着混沌之气的平静，混沌空间也进入了后期，盘古即将出世。
如今洪荒之中最高级的便是大罗金仙顶峰，自从三人实力大涨之ใ后，便更加放肆的扩展领土，凤族占据了洪荒西部，龙族则占据了洪荒东部，麒麟族虽然人员最少，但却凭着大地之力占据了洪荒的中心，洪荒大地彻底分成了三分，龙凤麒麟三足鼎立，互相制约这对方。
有人说，实力多大，野心就有多大，三族首领ๆ自命为天道所眷，当为洪荒主角，纷纷看上了洪荒霸主ว的位置，于是在某些有心人的推动下，洪荒三族逐渐产生了分歧，最终引发战斗，随着三族之间摩擦的增大，最终传到了三族首领的耳朵里，于是三族首领ๆ秘密的开始了一次会谈。
“祖龙，尔等龙族滥意打杀吾麒麟族人，当真是欺吾麒麟族无人吗！”麟天愤声对祖龙质问道，也怪不得麟天如此愤怒，麒麟族本就人员稀少，繁衍起来是三族之ใ中最缓慢的，这百万年来也不过才数千的族人，如今被龙族打杀了十几名族人，也难坏麟天会如此光火了。
“哼！”龙族本就是高傲之ใ辈，由á以祖龙最甚，听了麟天的话，当即冷哼一声道“那你想怎么样，大不了我将那几个畜牲打杀了便是。”麟天听了祖龙这话当即气得三尸神暴跳，如果他斩ล了三尸的话。麟天可是知道的，这龙族本性淫*乱，到เ处和洪荒异*โ*配，剩下不少半龙怪物，其中当最出名的就是祖龙所生的九子，分别ี为囚牛，睚眦，嘲风，蒲牢，狻猊霸下，又称??，狴犴，负?，螭吻。
这龙之九子在后世也被人们广为ฦ流传，其中囚牛,ไ是龙生九子中的老大，平生爱好音乐่，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐่，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部ຖ至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
睚眦，是老二，平生好斗ç喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装ณ饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗ç牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能ม十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威แ严å，而且还具有威แ慑妖魔、清除灾祸ຖ的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气息。
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
狻
猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部ຖ装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方แ多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
霸下，又名??，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏ຕ遍河道，为ฦ治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中ณ都可以看到เ。
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义แ,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断ษ，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
负?，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿ู，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负?十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之ใ物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两ä头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪ฐ即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫ใ”是方士之流，“鱼虬”则ท是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
“祖龙，那我凤族呢，我那可怜的孩子竟然被你们龙族的畜ไ牲夺取了本命真火！没了本命真火连涅?都不行了！你说！这笔账改怎么办！”风天气势汹汹的超祖龙吼道。原来是凤族的公主ว，被龙族的太子给夺了本命真火，这风天却是最疼爱自己的孩子，当即便来找祖龙算账来了。
而祖龙自然也知道这事，如果是别的小龙也就算了，大不了打杀了便是，此时还不是三族开战的日子，但好死不死的，是祖龙的第十子，这回是一只真正的龙，祖龙对其是疼爱有加，捧在手里怕坏了，含在嘴里怕化了，把他九个哥哥弄的是又爱又恨。
如今祖龙自然不会肯把这宝贝儿子交出去咯，这两相之下立马擦出了火花，三族谈判顷刻间破碎。龙汉初劫，正式开始。