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胡孟刚越加小心，敌人烟管又到。胡孟刚急用“梅花落地”式，向下一扑身；随即用“进步连环”，将身躯矮着，倏地一个盘旋；双牌横展，直向盗魁腿肚打去。
盗魁勃然大怒，铁ກ烟袋趁势往右一探，喝一声“打！”直向胡孟刚ธ左脐旁้一寸五分的“商曲穴”点来。胡镖头忙将左手牌，往烟袋上一挂。不料敌人这一招虚实莫测，突将右腕微沉，改奔“命门穴”打去。胡孟刚身手矫健，极力的拧身绕步，直抢出好几尺，才躲过这一招。铁牌手胡孟刚蓦地脸上一阵发热。
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胡镖头眼看镖银装完，自到公所里，交了保单。盐纲公所派了一位押镖的，也是公所的一位盐商，还带着一个听差ๆ的，沿途伺候他。胡孟刚听人们都称他为舒大人，晓得这些盐商都捐有功名，自己也只好随着称呼。这时缉私营哨官张德功，率领二十名巡丁，恰也到场。胡孟刚ธ向前打过了招呼，立刻吩咐趟子手起镖。两名趟子手各抱一面镖旗，胡孟刚嘱咐把安平镖局的十二金钱镖旗，走在前面，自己的振通镖旗随在第二；明面上是尊敬人家，暗中却是反客为主。
这和风驿也是运粮河的一个大镇甸。镖趟进街，店家齐来兜揽生意。趟子手和镖头打了招呼，引领镖驮，径投一家大店。黑鹰程岳近前下马，见这店店门高大，上悬金字黑匾，是“福星客栈”。门口站着的三四个店伙，忙上前迎接，将两ä杆镖旗接了过去，仍将金钱镖旗插在左首，铁牌镖旗插在右首。二十名缉私营兵，分立店门两旁；趟子手先进店内，在院中巡视一周，店伙说道：“你们诸位最好占西偏院，那里严密些，房间也整齐。若是达官们嫌偏院房间少，也可以在前边多开两间。”趟子手张勇和金彪久走江湖，选择店房，都不用镖头操心。张勇遂对店伙说：“房屋好歹，我们倒不在意，只是客人们身上，你们要多小心。”店伙应了一声，立刻领ๆ路。趟子手到เ偏院看了看，是三合房，院子稍小，盘不开五十匹骡驮。看罢出来，招呼镖银进店，张勇、金彪忙与胡老镖头商量：“落店还早，莫如把镖银卸下，歇到เ四更装驮，五更起镖，决不误事。”胡孟刚说：“就是这样。”立刻由镖师监护，把四百鞘银卸下来，码在偏院院内；骡驮和镖师们的马匹，全牵出去，刷溜饮喂。胡孟刚ธ陪押镖的舒盐商，先进了店房，歇息片刻，时已๐掌灯。
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叶洪生四改专论白羽的文章，在《叶洪生论剑》书用一章的篇幅，除更加系统地确切地对白羽对武侠小说用语（如“首张武林一词”）及兵刃、招术的使用作了评介。叶君认为ฦ白羽的小说武打用语和武术界ศ权威著作万籁声《武术汇宗》融合起来。（注：这一成绩应首属于郑证因，但郑氏当时是白羽写作助手。）叶君以“现实人生”的启示ิ、小说人物与语文艺术、现身说法、《武术汇宗》大张其目、开创“武打综艺”新า风、《偷拳》为末路英雄写真、反讽社会现状、“笑中ณ带泪”等小标题评介了白羽。叶君特别强调白羽坎坷一生与其刻画小说人物深刻的联系。叶君这篇专论的最后一节，题目是“结论：中国的大仲马！”在这段文字中，叶君引用鲁迅的话“侠义แ小说之在明清，正接宋人话本正脉，因平民文学之历七百年而再兴也”。他批评“白羽在思想上有其历史的局限性，没有真正认清武侠小说的文学价值———实不在于‘托体稍卑’（借王国维语），而在于是否能自我完善，突破创作，予人以艺术美感及生命启示。因为只有‘稍卑’才能‘通俗’，何碍于章回形式呢？”叶文最后引用胡适青年时作“读大仲马《侠隐记》”感怀诗曰：“从来桀纣多材勇，未必汤武真圣贤；哪得中国生仲马，一笔翻案三千年！”胡适临终重温《侠隐记》，又慨叹：“为什么เ我们中国的武侠小说没有受到大仲马的影响？”叶君对胡适遗言感叹说：“呜呼！胡适谬知中ณ国怎么没有大仲马呢？白羽就是中国的大仲马！”笔者认为，叶君评价过高，但白羽终究是受大仲马等西方文学名家的影响，可惜胡适未见，也未得他的评价。
近代评论白羽写青年奋斗的碰壁反不如六十年前，其实这一特征至今还有现实意义แ。白羽几乎ๆ每部书中ณ都写有个性倔强的青年，《金钱镖》中ณ的杨华之ใ倔强、碰壁，别具风格。倒多有文章赞扬《偷拳》中杨露蝉坚忍不拔精神；陈家拳的后代却对小说关于太极陈秘惜绝技的描写，公开著文提出异议，认为有损老人形象；真实不然，白羽特别钦佩的就是这种外冷内热的老人，精心刻画，毫无贬意。《联镖记》中ณ“头号坏人”邓飞蛇忍辱十五年报仇，别有意味。笔者很欣赏《争雄记》四卷（旧ງ版，每卷六章）表现主ว人公袁振武做人的“四变”。《金钱镖》及其姐妹篇《寒光剑》中文弱少年女子李映霞也随所处地位的巨变，作风骤转。
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