“来！让我看看！”她装出医学专家的样子来。“把手放在这里！”
“真遗憾！”那孩子没有半点幽默zhaishuyuan地说，一面把手从卢克莱西娅太太手中抽回来，一面又说：“这就是说，在这方面我一点也不像他了。”
她难道做不出那位古罗马贵夫人被塞斯托qg后同样的事情吗？一股寒意穿透了利戈贝托的心。他面色恐惧地极力摆脱卢克莱西娅这样的形象：胸膛上c着匕首，仰卧在地上。为ฦ了赶走这个ฐ形象，他又退回到那个为女性膀胱排泄而目瞪口呆的摩托车赛手身上去。只是女性的膀胱吗？还是也有男性？男士撒n的情景也让他想入非非吗？
另外，还有那个美国女人，金发，古铜色的皮肤，有点男子味道，总是穿着皮靴，戴着牛仔帽，是来参加“周游安第斯山”活动的。她是个摩托车赛手，非常勇敢，差ๆ一点就拿到เ了冠军。但是，曼努埃尔却对她掌握机器当然是哈里·戴维森制造的摩托车的熟练技巧ู没有太多的印象，而是记住了她那机敏的态度和毫不矫揉造作的举止，这使得她在宿营地里可以同男驾驶员一道共睡一个单元；如果只有一个洗澡间的话，可以当着他们的面淋浴；假如有几个摩托车赛手同住一个房屋，中间只用一道薄板隔开，她甚至可以进厕所大小便，而没有任何不适。那是怎样的日子哟！曼努埃尔一听到桑迪·卡纳尔这个ฐ解放了的女性轻松、愉快的排n声，就感到一阵阵急促的呼吸声，感到生殖器不断ษ地动起，因为对他来说，这排n声把那场比赛变成了没完没了的节日。可无论是那ว个洗衣妇还是桑迪，无论是偶然的经验还是他神话中的雇佣兵指妓女——译注，都不能同眼下这一次相比，这是最高级的恩赐，是y体吗哪，卢克莱西娅用它给吴努埃尔带来一种当神仙的感觉。
“你以为会上哪儿去？”依尔赛反问道，话音里带着调皮的笑声和德国人的幽默zhaishuyuan。“会去看月亮吗？难道去撒n？你想能去哪里？大哥！”
醉意消失了；兴奋也云散了。他开始冒汗了。沉默zhaishuyuan不语，呆若木j，他心里在暗暗发问：卢克莱西娅ๅ怎么可能如此轻而易举地就同意他那ว海盗兄弟的y谋诡计呢？这时，依尔赛那居心叵测的甜美声音又一次撼动了他：“利戈ຖ，你是不是有点吃醋了？”
“他藏在桑拿浴的小房间里了。也有可能是在花园的树丛中。他一直等着别人都走光，等着后娘和看门人睡下，然后潜入到厨房里。跟小偷一模一样！”
接着，毫不留情地打下去，擀面杖落到了那ว家伙的脊背、短粗的脖ๆ子、树顶的脑袋和p股上，一直打到他放开那姑娘起来自卫的时候为止。利戈贝托似乎ๆ能ม够听到擀面杖落到那ว个qg未遂者的肌r和骨骼上的声音。最后，那家伙被擀面杖打怕了，加上喝醉了以后动作不便，便转过身来，双手伸向卢克莱西娅这个进攻者，哪知脚下一绊，滑倒在地，好像一摊果冻。
他在衣着、谈吐方面都有些美国佬的味道了，因为他不断ษ地溜出一些英语词汇来。可是尽管他有了白发，身体也发胖了，却仍然是那张莫代斯托·布鲁托的面孔，仍然是长长的、充满忧愁和青年时期的胆怯和害羞的脸。
“可怜的生态学家们！”利戈贝托兴奋地喊道。
我不能根据我的行动给我的生活做记录；命运早ຉ已经把我的行动能力打倒在地了：我根据我的想象力来记录我的生活。
略萨是拉丁美洲文学大家，在马尔克斯之ใ后，人们都说他要得诺贝尔文学奖，可一直没得着，但仍有人预ไ言，只要他活得长，迟早ຉ能得到เ。拉美文学中的佳作，多半是植根于本土的神秘主义与后来的殖民地文化相结合的产物，略萨的作品也大致如此，当年读《胡利娅姨妈与作家》和现在读《情爱笔记》是同一种感觉，不过后者的确更难全懂ฦ了。这本书字面儿上的故事有点黄，深层的意义只能由á读者自己去体味了。
也用不着担心！有个办法，很容易就能知道是不是阿尔丰索或者利ำ戈贝托先生写的那ว些咬文嚼字的玩艺儿。“
卢克莱西娅ๅ太太抬起头望着她。那女仆眼睛里熠熠生辉。
一太太，这是明摆着的嘛广她说起话来手动，眼动，唇齿都动。“最近那ว封信里不是向您发出邀请了吗？那就好啦。他说哪里您就去那里。他要您干什么您就干什么！”
“你是想让我去扮演那种墨西哥电影里的小丑吗？”卢克莱西娅ๅ太太装出恼怒shubaojie的样子。
“‘用这个方法，您就可以知道那些匿名信是难写的了。”胡斯迪尼婀娜下了结论。“如果您愿意，我可以降您去。为的是让您不觉得孤单。太太，我也好奇得要命。到底是爸爸呢？
还是儿子呢？究竟是谁呢？“
她像往常一样放肆而且迷人地笑起来了。卢克莱西娅ๅ太太最后也笑了。无论如何，说不定这个疯丫头是有道理的。假如去赴这个ฐ可怕的约会，这个烦恼也就会消除了。
“他不会到เ场的，肯定再次试试我是真傻还是假傻。”她在寻找理由，口气没有什么力量了，内心里她明白决心已下。她去赴约，无论父子要求她扮演什么丑角，她都照ั办。无论乐意不乐่意，她都将继续玩这场早ຉ已经开始多时的游戏。
“我给您准备个温水澡吧？放上一点盐，好吗？让您去去火气。”胡斯迪尼婀娜一副兴致勃勃的样子。
卢克莱西娅太太点点头。真烦人！现在她感到自己过于草率了，对待可怜的阿尔丰索ิ实在太不公平了。
致《花花公子》读者的信或曰美学短论《花花公子》或者《披屋》的读者：鉴于好色是对性j聪明和敏感的博爱化，y秽是对性a的贬值和堕落，因此对于您经常光顾这样一些下流场所，我提出指责：放映三级色情影片的地方，出售电动振荡器、橡皮慰安妇、j冠yj套、主教法冠套的y秽夜总会。我指责您参与帮助男女效仿神仙当然是异教诸神，他们在性问题上并不像我们了解得那ว样不圣洁和矫揉造作倒退到纯粹动物式的性j。
您每月都公开犯罪，因为您不肯运用自己的想象力，虽然这一想象力是被您的欲望之火点燃的，但它听从那个盖有市政许可标志的指挥：让那细微而明显的脉搏跳动、即性欲冲动被用克隆方式制造的产品束缚起来，这些产品好像可以满足急迫的性欲要求，实际上它们在奴役这一要求，因为它们冲淡了这一要求，并且把这一要求用连续和限制的方แ式捆绑在使性庸俗化、剥夺了性的原创性、神秘性和美感的漫画之中，这些滑稽可笑的杂志把性变成了面具，是对高雅审美的卑鄙侮辱。为了让您知道是在同谁打交道，了解一下我掌握着这样两ä位人物性欲冲动的诱人材料，大概可以澄清我的思想我是主张一夫一妻制的，但是也宽容地对待通j现象：以色列已故尊敬的国务活动家科尔塔·梅厄夫人和英国严厉的撒切尔夫人，后者当首相时从来没有人动她一根头发；她俩的材料要比任何一个浑身散发樟脑气味、有用聚硅酮膨胀起来的茹房、似乎可以调换的、经过梳理和着色的y部的女模特儿更具吸引力，因为ฦ这些女模特凡属于用同一模式复制出来的冒牌货；为了让这种荒唐事达到愚蠢的程度，她们就出现在《花花公子》这种与爱情为敌的杂志上，用整页的篇幅刊登耳朵和尾巴๒都长毛的形象，以炫耀《当月小母兔》的权威性。
我之所以仇恨《花花公子》、《被侵》以及同类刊物，不是无缘无故的。这类杂志是一种象征：性的堕落，围绕性问题的美丽禁区的消失；而从前正是由于这些美丽禁区的存在，人类精神才能有所反抗，才能行使个人自由，才能肯定每个人的特性，才能在秘密和谨慎的构思在道德上可以使得爱情行为崇高，可以在美学上提高爱情行为ฦ的级别，从而逐渐去掉性j的动物性，直到变成创作行为的典礼、表现、形象、崇拜、想象、仪式中，创น造出独立自主的个人来。通过这样的创น作行为ฦ，一对男女我采用了正统说法；当然也可以指一位绅士和一只蹼足目的鸟类，两个ฐ女人，两个或者三个男ç人，以及可以想象出来的种种结合，只要总数不超过三人一伙，或者最高是四人一伙的限额在寝室秘密的亲热活动中，可以与荷马、菲迪亚斯ั、波提切利ำ或者贝多芬赛上几个小时。我知道您没有理解我的话，这没有关系；假如您明白了我的意思，就不会愚蠢到了让自己的勃起和高c与一个名叫休·埃芬尼先生的钟表同步了一定是足金、防水表了？。
这个ฐ问题是属于美学的，它先于伦理、哲学、性学、心理学或者政治学，虽然对我来说，此话是多余的：这样的分类是不能接受的；因为全部ຖ重要的内容最终还是美学的。y秽刊物剥ຓ夺了情爱的艺术内容，让它能ม性的东西压倒了精神和心态，仿佛情欲和快感的主角就是yj和yd，仿佛这两ä个情爱的辅助品不是为主宰我们灵魂的幻觉充当纯粹的仆役一样，y秽的东西把性a从人类的其它体验割裂出来。反之，情爱把我们全部ຖ的存在和拥有统一起来了。
与此同时，对于您这个ฐy秽书刊的读者来说，做a时唯一有价值的就是s精，如同一条公狗、一只公猴或者一匹公马一样，那么我和卢克莱西娅，您就得羡慕我俩了：我们在吃早餐、穿衣裳、听古斯ั塔夫·马勒的音乐、与朋友们谈话、欣赏白云或者大海时，也是在做aທ。
当我说到美学时，您有可能认为——假如y秽和思想是可以共存的话——我走这条捷径会落入群居性的陷阱您会认为ฦ：由于价值观念是普遍faທnwai共存的，在这个领ๆ域里，我很少有自我，更多的是他们，也就是说，部落的一部分。我承认有这样的危险；但是，我日日夜夜不停地与它斗争，经常运用我的自由，顶风破浪，捍卫我独立的人格。
请您弄懂这个道理并加以判断，否则就得读一读这篇小小的特殊美学论文了我不希望很多人分享这篇文章，因为ฦ它是可以变通的，可以粉碎，也可以重塑，如同技术湖熟的陶瓷工匠手中的漂白黏土一样。。
一切闪光的都是丑陋的。有的城市闪光发亮，比如维也纳。布宜诺斯艾利斯和巴黎；有闪光发亮的作家，比如翁贝托·埃戈、卡洛斯·宫恩特斯、米兰·昆德拉和约翰·厄普代克；有闪光发亮的画家，比如；安迪·沃霍尔、马塔和塔皮耶斯。尽管这一切都闪光发亮，对于我来说，却是可以放弃不要的。现代所有建筑师无一例外地都是闪光发亮的，为ฦ此，建筑已经被排斥在艺术之ใ外，成为广告和公共关系的一个分支，所以应该把建筑师整个ฐ排除在外，只用泥瓦匠和木工师傅和外行们的灵感最好。没有闪光发亮的音乐家，虽然他们为之ใ而奋斗终生，几乎闪光发亮的作曲家也有，比如毛里斯·拉威尔和埃立科·萨蒂。电影，如同散打一样让人开心，是反艺术的，不应该列入美学研究，虽然也有几个ฐ西方导演和一个日本导演可以例外今天晚上我打算挑出维斯孔蒂、奥尔索·韦尔斯、布努埃尔、贝尔兰卡和约翰·福特和日本人黑泽明。
凡是写下“核子化”、“筹划”、“科学化”、“视觉化”、“社会化”，特别ี是“地球化”的人都是婊子养的。凡是当众使用牙签。强迫别人接受这个大煞风景的讨厌场面的人也都是龟儿子或女儿。那些抠面包渣、揉成球、放在餐桌上排队的可恶家伙，也是狗娘养的。您不要问我这些丑恶现象的始作俑者为ฦ什么都是婊子养的；那点知识他们凭着直觉看会了；有些灵感就能掌握；那是天赐的，用不着学习。这句骂人的话，当然也适用于任何企图把英语威士忌非得用西娅ๅ牙语拼写出来的男女。这种人应该离开这个世界，因为我猜测他们是在虚度年华。
电影和图书的责任是让我开心。假如我在看电å影或者阅读时走了神、打瞌睡或者进入梦乡，那ว就是它们的失职，那ว就是坏电影和坏书。突出的例子是：罗伯特·穆西尔的《没有个性的人》以及那个名叫奥利费·斯通或者昆廷·塔兰蒂诺的骗子的全部影片。
关于绘画和雕塑，我的艺术评价标准非常简单；凡是我在美术和雕塑方面有可能做到的一切，都是臭狗屎。只有那些我不可能模仿的艺术家。超出我平庸的创造能力之外的作品，才能证夜明他是艺术家。这个标准让我一眼望去就可以确定安迪·沃霍尔和芙里达·卡赫洛那类“艺术家”的全部ຖ作品都是垃圾；反之ใ，乔治·格罗茨、奇利达或者巴尔塔斯ั最肤浅的设计图也都是天才之作。除去这个一般性的规则ท，图画的责任也是要我兴奋才行我不喜欢“兴奋”的说法，可即使我再不喜欢，我还要用这个ฐ说法，因为它把一种欢快的因素引进了最严肃的范围内，本地人比做：“让我完全做好甜蜜的准备。”如果说我喜欢这幅画ฑ，可是它让我感到冰凉，没有任何戏剧ຕ性做a挑起的想象力，也没有勃起前g丸上的些许做痒，哪怕它是《蒙娜，丽莎》、《手在胸上的男人、《格尔尼卡》、或者《夜巡》，那ว也是没有意思的玩艺儿。因此，如果您若是知道我对戈雅的态度，肯定会大吃一惊：戈雅是又一个神圣的魔鬼，我仅仅喜欢他画的有金扣拌、高跟、缎子鞋面、伴有针织白袜的鞋子；这是他在油画ฑ上给那些侯爵夫人们穿的。还有一点也会让您吃惊：雷诺阿的画ฑ，我只是怀着慈悲心肠有时是高兴地看看他笔下农妇粉红的p股；她们身体的其它部分，我避而不见，尤其是那ว戴着廉价首饰的面孔和萤火虫式的眼睛，居然抢在《花花公子》——拿开它！——那些“母兔”前面了。关于库尔贝，我感兴趣的是那些搞同性恋的女人们以及让紧皱眉头的欧shubaoinfo仁妮皇后脸红的巨เ大肥臀。
对我来说，音乐的责任就是把我带入纳粹感觉的眩晕中ณ，让我忘记自己身上最厌烦的部分，公民和行政的部分，消除我的烦恼，让我躲进一个与这个肮脏现实隔绝的飞地里去，用这种方แ式，让我清醒地去思考那些幻想通常是情爱的，总是以我妻子为ฦ主角，它们让我的生存变得可以忍受。因此，如果音乐到处都是，因为它让我太喜欢了，或者过于喧闹了，那就会让我分心，不能思考，如果音乐要求我注意去听并且果然吸引了我，——我马上举出卡洛斯·卡尔德尔、佩雷斯ั·布拉多、马勒、所有的民间舞蹈和五分之四的歌剧——，那ว就是坏音乐่，是要从我的书房里驱逐出去的。这个原则当然就让我爱上了瓦格纳，尽管他的曲子里有讨厌的长号和短号；还让我尊敬勋伯格。
我希望这些匆匆举出的例子，我当然没打算让您跟我保持一致更不愿意如此，只是希望它们向您说明：在我肯定情爱是一种私人游戏伟大的约翰·赫伊津哈给“游戏”下了最高的词义时我要讲的意思：在这种私人游戏里，只有自我、幻觉和游戏人参加；游戏的成功与否取决于游戏的秘密性质、游戏与公众好奇心之间的隔绝程度；因为从公众好奇心里只能派生出使情爱游戏无效的力量来歪曲和c纵这一游戏的规章。虽然女性腋ນ毛让我反感，但是我尊重那个说服同伴冲洗和热敷腋毛的业余爱好者，他们的目的是用嘴唇和牙齿戏弄腋毛，以便喊叫着高音c而获得心灵的陶醉。但是，如果他购买——比如在前女飞行员比阿特·乌赫斯遍fanwai布德国的性商店里——各种形状、体积、气味和颜色的人工腋毛和ym吹嘘最昂贵的是“天生毛”，他绝对不能陶醉，而最多是同情那个被自己幻想的任意性歪曲了的可怜窝。
法律和观众对情爱的认可，会使情爱归市政府管理，会废除了情爱，会使情爱堕落，把情爱变成y秽，我认为这对于精神和物质都是贫乏็的人们来说，情爱是桩悲惨的事情。y秽是被动行为，讲究集体主义；情爱是个体行为，讲究创造精神，虽然情爱有时是由两个或者三人进行的我重申：反对增加参与情爱活动的人数，为的是这样的活动不偏离个ฐ人欢乐的方向、自主意识的训练以及避免被披着群众集会、体育锻炼和竞技的外衣所玷污。。“垮掉一代”的诗人阿伦·金斯堡的论据只能让我鬣狗般地哈哈大笑请看他在接受艾伦·扬格采访时在《所多玛的领事们》中的谈话，因为他在为集体于黑暗的游泳池里性j辩护时说什么：这种混杂性j是民主ว和公平的，因为借助同样的黑暗，可以使得美和丑、胖和瘦、年轻和年老的人有同等的享受快感的机会。这是多么荒谬的理由！简直是特派大员的口气！民主仅仅与个人的公民权利的大小有关系，而爱情——欲望和快感——如同宗教一样属于私人天地，其中尤为ฦ重要的是差异，而不是与他人的一致。性是不可能民主的；性是讲究“精英化”和“贵族化”的；来一点专制经过双方协议往往是必要的。那位“垮掉一代”的诗人作为ฦ情爱模式推荐的在黑乎乎的游泳池里集体性j，很像牧场上公马和母马的交配，或者很像乱哄哄的j圈里公j对母j不加区别的蹂躏，因此不能ม与生气勃勃的美丽虚构创造、r欲想象的创造混淆起来；灵与r、想象力与性荷尔蒙。品德的高尚与低贱都以平等的资格参与这一创造，对于这位骨子里要确保私有财产的无政府主ว义加追求享乐的可怜诗人来说，这就是情爱。
按照《花花公子》的方แ式进行的性我要一而再、再而三地说到这个话题，直到เ我死了才能罢休，或者这个杂志关门，依我之见，取消了爱情的两个基本因素：冒险和羞耻。咱们来弄个明白。吧。在公共汽车上，那个克服了羞耻和恐惧、解开大衣、在几秒钟之内给一位没有顾忌的接生婆——命运安排她与他面面相对地旅行——展示他勃起yj的可怕男ç人，是个胆大妄为ฦ的无耻之徒。他明明知道这个瞬间怪僻的代价可能是一顿毒打，一场私刑拷问，监禁和传播给公众的一场本来要带进坟墓的秘密、现在成为哗然的丑闻，而且有可能ม宣判他为应该下地狱的疯子和反社ุ会的危险分子，可他还是“我行我素”地干了。他还是冒了险，因为这次小小的显露给他带来的快感是与恐惧和克服羞耻心分不开的。他与身上喷着法国香水、手上戴着劳力士金表还能ม是别的手表吗？的大款之间简直有天壤之别——恰恰等于情爱和y秽之间的距离！后者坐在环境幽雅的豪
这样一位以此方式尊敬快感、坚定而一贯地捍卫自己幻觉的人，尽管作品写得很糟，难道就不值得尊重吗？虽然善良的拉布勒托纳的文章不讨人喜欢，难道他不属于“我们中的一个吗？”当然是“我们中的一个！”所以夜里他才会出现在利戈贝托的梦中，他为ฦ那个缅甸或者新加坡悄悄而至的小脚๐丫儿所吸引，前来陪伴他度过这个黎明。一阵突如其来的情绪低落钳住了堂