这一段实在是*โ*彩，就像拍电影，是用感*โ*โ的语言文字把声音、影像、音乐่和表演或人物的身姿加以叙述，如同电å影中ณ的多各聚焦视点的组合，全方位的展示了景阳冈武松打虎的故事情节。字里行间弥漫的紧张空气，有十分**真的现场感。
我们回头再看《兔罝》。
这首诗该是一双人儿结婚时，有人对男ç方唱的首祝福诗。
“南有樛木，葛藟累之ใ。南有樛木，葛藟荒之ใ。南有樛木，葛藟萦之ใ。”这都说的是藤和树的*โ*，如胶ด如漆，和谐美满，于是引出下句“乐่只君子，福履绥之ใ、福履将之ใ、福履**โ之”祝他*โ*โ美满。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之ใ覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
曹雪芹借香菱之口，道出了如何*โ*诗的意境的话，“看去是无理的，想来去是**真的，如千斤ภ橄榄ฒ含在口里一般。”这句话用在芣苢这首诗上，拿**โ品上的调侃口*โ*说“那ว是当当的”。
方**โ润《诗经原始》说：“读者试平心静气，涵咏此诗。恍听田****โ*โ*，三三五五，于平原旷野，风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断ษ忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则ท此诗可不必细绎而自得起妙焉”**到的道出了这首诗的天然神韵。
其实任何诗都是如此，要细细的用情感去扑捉她，才能体会到เ她的妙处。
诗大都是形象的，不能像说理文那样的去理解，他的思维是跳跃的，是要去想，去细细揣摩的。
这首诗好在节奏xx，反映的劳动场面欢快而热烈，在**โ咏唱中概括了劳作的全过程。
**咏叹，一唱三叹，是诗经中*โ*出现的手法，他的好就好在恰到好处，过多的*โ*说唱会让人厌烦，可诗经中的每一首都让人感动，没有出现繁沓的问题，这就是为什么เ，细观之，发现他没有一个动作表达是重复的，虽是**呤唱，但只让人体会到เ了那ว是种回复的音乐美，和**的节奏感，除此别ี无他念，他仿佛是从心里发出的一种自然之ใ声，读在口里，像一种天籁之音一样和谐，给后人无限的启发。
言为心声，不造作，不雕饰，这是诗经最主要的特点，也是这首诗的特点。
写诗我个人比较**借景和借事的写法，如果光有感情，无所依托，那只是喊口号，即使在你的文字后面，写上无数个惊叹号，也于事无补，从生活的最基本的东西里去抒发，去描写，一定能写出**妙的文字，我坚信。
关于写诗作文我**โ，美学**朱光潜的一个比喻，把作文比做写字，初学者首先要学会如何把字写的四平八稳，在稳中再求新า，求异，学文也一样，首先要学会写四平八稳的文章，即有头有尾，结构严谨，中心突出的文字，这是首要，接着多读，多看别人是如何写是的，如何去表达的，但**和别人的风格是一样，要走进去，再走出来，从而达到“醇境”。
这个“醇境”和“化境”。诗经的篇篇诗应都是化境和醇境，我辈人模范的时候难免要借助一些大部头的注释的书，在读的时候可能有些难度，但功夫不负有心人，只要功夫深，xx也磨**针ฤ的。
但有一点，我们可以从诗经中学到，从这首清晰的短歌中ณ学到เ，那就是言为心声，只要是自己้真实的东西，就可以写出来，没有一点虚伪的**份，这样的东西就很美，很好。那怕技巧ู不好，也是可以修琢*โ*章的。