2离开纽约之ใ前我决定去看一个心理学大夫，这不是有病的行为ฦ，在纽约几乎每个ฐ正常人都得看心理学家。我那时候在德国金属公司工作，人事部ຖ经理是我的朋友，她知道我要调回中ณ国之前跟我说：“你有一千多块钱的心理学治疗费从来没有报过。”我就本着中、美、德通用的“不用白不用”精神去看了一个ฐ心理学大夫。
我是被这个心理医生“挤”进来的一个正常人，他实在太忙。纽约正常人太多。我坐在他办公室外期待着我能ม狂说我自己的45๓分钟。在我之前，一个西服革履的男ç人昂首挺胸ถ地跨入医生的办公室，浑身充满了只有投资银行家才有的“宇宙主宰者”感觉。半个钟头以后，这个人擦着眼泪、缩着背从里面走出来，变了个ฐ人。我想：“wow，心理大夫真是神仙。该我喽。”
总而言之，小时候我身边都是漂亮人。
4196๔6๔年，“文革”开始了，我身边的摩登女郎一个一个ฐ开始失踪了。
科长一惊，随即面上有了喜色：“什么เ意思？不用不好意思，我跟你说，洪小姐，大家都是朋友，还有什么เ不好意思的呢？”
洪晃把一个信封递过去：“这我就放心了，虽然咱们中国人是不能ม用钱买的，可外国人的钱，干吗不要？”
是不是拍案叫绝？是不是想说洪晃很聪明？那当然——冲聪厕所第一名明嘛！
说起洪晃的住，我想不会有人能ม猜中她住在哪儿。公寓、别ี墅、塔楼ä、板式……三次之内的猜中几率，跟“36๔选7”的彩票一样难。因为ฦ她住的是——厂房！
我心里非常醋，也非常酸，立刻๑认为他也想去《追求》，是来辞职的，我说：“那你也去吧，我无所谓。”
他愣了一下，说：“我想听你的意见。”
新า来的编辑几乎都是刚ธ毕业不久的学生，都酷爱打扮。我的感觉是成了一个ฐ外行老女人。我和她们的对话经常是这样的——
“这是什么？”我问。
“明天封面必须要出来了，”潘先生提醒我，“我先回去了，你慢慢看吧。”
他走了之后我又把封面放到会议室的书架上，那ว上面有很多女性刊物，全国彩色印刷็的刊物中ณ有80่％以上都是在利ำ丰印的。
后来，我办公室的同事告诉我说网上关于洪晃的条款有一百多条之ใ多。我又吃一惊，我说她有什么好值得上网的？据说有别人写她的，也有她自己写的文章。在别ี人写她的文章中ณ，我读到过一篇，题目中ณ给她冠的头衔是“名门痞女”。初ม看时，我很恼火。但看完全文，我又无法辩驳。洪晃出身名门不假，而她的“离经叛道”，非传统的生活道路也是确确实实的。至于她自己写的文章，我最欣赏的是她早期所写的美国经历“纽约空降红小兵”。那ว篇文章真的是很绝的。它以轻松调侃的语调描述了70年代初一批9๗—12岁的孩子们从一个ฐ清教徒式的文化大革命环境一夜之间被移植到เ一个高度资本主义发达社ุ会的心态和经历。但是，后来洪晃写的一些文章虽然我不得不承认都有她的独特风格和灵气，但它们对我的传统观念冲击太大，什么เ“上一半、下一半”的，听上去就别扭，接受就很难了。但听说她的文章自有她的读者群。这就是今天中国的现实！洪晃从1้2๐岁就在国外受教育，从来没有机会系统学过汉语，我想她看过的中ณ国作品也不会太多，而她竟敢用汉语写文章，近来又要出书，似有进军作家行列之ใ嫌。她的这种勇气大有向我这辈人挑战的意思。也许我们这一辈人也真的不能太低估了她这一代人的这种挑战！
我同洪晃之ใ间的“存异”其实是很实质的。这些“异”涵盖了我们的许多观念上的区别。尽管我们有共同的生活爱好和相投情趣，但从观念上大概ฐ是很难融合的。我从未问过洪晃，但我相信她从没有耐心看完过我的文章。尽管我的《十年风雨情》曾经打动过许许多多的读者，但对于洪晃来说，这种“简·爱”式的自我牺牲的爱情观以及那ว种把自己้一生都系于一种刻๑骨铭心的情感是她所无法接受的。她生活在一个现实得多的感情世界中，不会像我这样为一种逝去的情感、一种虚幻的不复存在的精神伤感一生。我曾经为此烦恼，但现在我想这种差ๆ异是两ä个时代、两代人的差ๆ异，难以沟通，更不必去试图融合。
自然，我们的人生观也颇为不同。她对我所经历的时代没有多少兴趣。对于我心中的恩恩怨怨，我所经历的坎坷和不公，她认为都应当抛之脑แ后，不值得去回顾ุ。照她的话说，他们这一代人，谁还会在乎我们当年经历的那ว些政治阴谋与斗争。人的价值靠自己来体现，谁愿说三道四，由他们自己้去说。生活总是向前的，完全没有必要生活在过去。说实话，我很羡慕洪晃的这种我行我素的行为准则，只是我办不到。所以我写的文章，与她写的文章截然不同。我的文章里有太多让人透不过气的凝重的历史，有太深的剪ຘ不断、理还乱的缠绵情感。它们总是带着一种凄美与伤感。而洪晃的文章却是超凡脱俗、嬉笑怒骂、调侃揶揄。我并不完全苟同她的原则，因为ฦ我们不能ม割断历史，也不应当完全摒弃那种刻๑骨铭心终身不忘的情感，即使这种情感会折磨一个ฐ人的一生。但同时，我也终于认识到เ我必须接纳洪晃和她这一代人，这使我感到เ一些轻松，毕竟我们的下一代不会再像我们一样背着那么沉重的十字架去生活。我也从洪