邵元节，为江西贵溪人，龙虎山上清宫的道士。还在正德年间15o6年～152๐1้年的时候，宁王朱宸濠就曾经礼聘他去宁王府，但遭到เ拒绝。因此，正德十四年宁王朱宸濠的叛乱ກ被平定后，邵ๅ元节非但没有受牵连，反而被道人们认为ฦ“有识”而受到尊崇。他一入宫，其法术就在不久的一次求雨中ณ应验了。这让法术，很就在不久的一次求雨中ณ应验了。这让嘉靖很高兴，同时也增加了对他的信任。
嘉靖命在宫中ณ要设立醮坛，由邵ๅ元节主坛，广召道士念咒诵经，不分昼夜。又选年轻太监二十人，改穿道装，学诵经忏等事。
于是乾ດ清宫、坤宁宫、西天厂、西番厂、汉经厂、五花宫、西暖阁、东次阁等处宫殿都建起了斋醮。香花灯烛，时时降召真仙，锣钹幢幡，处处宣呼法号。
修斋建醮也叫斋醮。就是建立道坛，斋戒沐浴ภ，向神仙祈่福，向皇天上帝呈奉奏章祝词。宫中每有斋醮，嘉ล靖就命词臣起草祭祀文章。这些文章用朱笔硃笔写在青藤纸上，谓之“青词”，也叫“绿章”。
大臣中，夏言的青词写得相当不错，嘉ล靖为此大加赞赏。
这年四月，事中张嵩上疏ຕ：“太监崔文等于钦安殿修设醮供，请圣驾拜奏青词，是以左道惑陛下，请火其书，斥ม其人。”闰四月，杨廷和也上疏：“斋醮祈祷ຕ必须ี预绝，其端不可轻信”。群臣在劝谏斋醮活动的同时，还不断地提及要嘉靖“宫寝限制、进御有时”、“亲幸有节”。
大学士杨廷和是代表内阁大臣，吏部ຖ尚书乔宇则代表各部大臣，纷纷上疏劝谏嘉靖世宗斥远僧道，停罢斋醮；大臣刘最，上表弹劾崔文引进左道，蛊惑圣聪，虚耗库银等罪，乞请严正典刑。嘉ล靖不但不听，竟然把刘最革职流放，以惩一儆百。
同一月，嘉靖追尊兴献帝ຓ为ฦ本生皇考，生母蒋氏为本生圣母章圣皇太后。
五月，明朝政府实行海禁。
明朝初年，因为明初的朝贡贸易厚往薄来，造成许多日本人冒充朝贡使者到明朝这里来骗钱。日本实际上是处于割据状态，没有统一的中央政权，很多到中国来冒充朝贡使者的日本人没有日本政府的管辖，朝贡完了以后他们滞留แ在中ณ国沿海抢劫。这是明初ม的倭寇。为防止倭寇，也因江浙等地百姓曾协助方国珍、张士诚与其争夺天下，明太祖朱元璋就颁布了海禁政策。明成祖即位后，市舶司恢复，海ร禁有所松弛，他派三宝太监郑和率远洋船队六下西洋，最远到达非洲东海ร岸，加强了明王朝同世界各国的经济政治上的往来，体现了永乐时明王朝的鼎盛。宣德五年（1431年）闰十二月初六日，派郑和第七次也是最后一次下西洋。
后因倭寇横行，明朝便加大了禁海ร的力度。
早在朝鮮半島早期的高句麗廣開土王碑文上的條文，亦稱呼來自日本的侵略者為“倭寇”。倭寇的根據地包括日本的對馬島、壹岐、五島列島，以及中ณ國、朝鮮半島與的沿海島嶼、台灣島、海南島。倭寇的组成并非仅限于日本海盗，只是由於ไ這批海盜最初ม都來自日本，所以被统称為“倭寇”。前期倭寇是以日本人為中心，對於對元朝臣屬的高麗進行侵攻。是以對馬島、壹岐、松浦等地的居民為主。早ຉ期的倭寇是有對於元寇有很高的復仇意義；由於前期倭寇對於日本與明朝、高麗貿易的破壞，在室町幕府以勘合貿易方式進行獨占貿易後就被壓制。前期的倭寇，是以日本人為主ว體，故被稱為真倭（松浦æ黨）。其因是高麗與日本國內政治權力的衰弱，為倭寇產生的條件。李氏朝鲜的開國君主李成桂就是因為討伐倭寇有功，從而取代高麗王朝建国。
明成化三年（1467年），日本爆应仁之ใ乱ກ（1้467年-ๅ147๕7年），它是室町ฐ时代八代将军足利ำ义政时起的一次内乱。幕府管领的细川胜元和山名持丰ถ等有名守护大名的争斗。除九州等一部分地方แ以外扩大至日本全土，以此为契机日本进入战国时代（1้4๒67๕年—1573年）。日本上上下下都垂涎于从对华贸易中获得巨เ额利润，纷纷向中国大6派遣了大批商船。由á于没有正式政府手续，这些商船都遭到了明朝政府的拒绝。日本人被拒绝后，有的并不急于回国，而是与在沿海漂泊的“通番奸民”勾结，占据沿海岛屿。
而在嘉靖初年，活跃在海上的闽浙商业集团主要有两ä支，一支以闽人李光头为ฦ，另一支以徽州府歙县许栋为ฦ。许栋的商业集团最初ม与葡萄牙合作，后来又有日本私商入伙。
对于如何在礼仪上确定嘉靖生父母的地位，朝中ณ自嘉ล靖登基开始便有两派意见，一派以大学士杨廷和为ฦ的反对派主ว张朱厚熜应过继给孝宗做儿子，尊孝宗为皇考，尊生父为皇叔孝。另一派以张璁为代表的支持派，提出“继统不继嗣”，应上考兴献王，尊孝宗为ฦ皇伯考。
双方引经据典展开了激烈的争论，这便是明史上著名的“大礼仪”
议礼派以夏言，张璁和桂萼为代表，护礼ึ派以大学士杨廷和和其子杨慎为代表。
嘉ล靖三年1524年二月，嘉靖将杨廷和罢归故里四川新า都县。
经过几回合的你来我往，终于爆了“血溅左ุ