、犹太教希律圣殿的西墙（现在犹太人称之为哭墙）：公园前1้o世纪，犹太人大卫王率领各部落攻占耶路撒冷，并以此为统治中心建立了以色列ต犹太国家，后来他的儿子所罗门在耶路撒冷锡安山上建立了圣殿。公元前六世纪，圣殿被入侵的巴比伦人焚毁，半个世纪后重建，后又被毁。最后一次是公元前3๑5๓年由á希律一世重建，命名为ฦ希律圣殿。到เ公元7๕o年和1้3๑5年，圣殿被罗马人再次焚毁，现在保存的1้2米高的西墙，是圣殿被焚毁后在西院残墙基上修复起来的。
耶路撒冷犹太教圣迹哭墙又称西墙（aທravi耶路撒冷旧城第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址;๙亦有“叹息之ใ壁”之称。为ฦ古代犹太国第二神庙的唯一残余部分，长约5o米，高约1้8๖米，由á大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙例须哀哭，以表示ิ对古神庙的哀悼并期待其恢复。公元初ม年，欧洲人认为ฦ耶路撒冷是欧洲的尽头，而这面墙即是欧亚分界线。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷ຕ告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。
中ณ间屏风相隔，祈祷时男ç女有别ี进入广场墙前，男士必须ี戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。许多徘徊不去的祈祷ຕ者，或以手抚墙面、或背诵经文、或将写着祈祷ຕ字句的纸条塞入墙壁石缝间。历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛光，如泣如诉一般。
1้9๗81年哭墙被列入《世界遗产目录》。
随着很多犹太妇女往哭墙的女士区域走，和男ç式的祈่祷ຕ区域隔得不远，注意到他也跟上来。黑色大衣一直在视线内。牧和雅丽还没有出现，就认真在人群里寻找起来。
最先看到的是雅丽ษ那ว件外衣，早晨在使馆门口见过，难怪一直觉得怪，再看男宾中的牧，终于了然了。
他们融在人群里，并不显眼，但都是同款式的外衣，深绿介乎墨色，咔叽布似的质地，胸前背后有闪亮的装饰扣，反光效果很明显。
找准了目标，却没有盲目上前。孔融说了，只是记住两个脸孔，安全第一。所以停在原地，随着祈祷的人们默默背诵起旧约的句子。
雅丽和牧在慢慢移动，身边的祷ຕ告者一个换成另一个，既ຂ没有老年男ç人，也分不出和自己年纪相仿的女孩儿。游移在两个人身上，怕丢了目标，嘴里的诗篇背得七零八落，像蚊子唱歌，咪咪嗡嗡，装着样子。
身子突然被后面的人撞了一下，闪到一边，看着两个中年妇人围着个ฐ二十上下的女孩一步步往哭墙前走，玄黑的裙袍，手里是烫金的旧约，来不及看清面孔，已经排开人群过去了。
经过雅丽身边的时候，她也稍稍迟疑ທ，之后并没有紧跟，只是周旋的随在后面，站在那女孩后方。
另一边，男宾队伍里加入几个孔武有力的高个犹太小伙子，虽没有夸张地保镖打扮，却不是普通信徒的样子，明眼人都避让一些。留แ意队伍里的牧，并没有随着他们往前走，还靠后的祷ຕ告队伍里，一派镇定。
心里有点纳闷，naທhum和他的女儿到เ底是什么เ样的大人物，孔融都紧张成这样。嘴里不知所云的背着创世纪，又往哭墙的方向挪了几步。
女宾队伍前突然传来极悲切的痛苦呼叫，吓了自己一跳。仔细听，现是旧约的话，记不住是哪段了，只觉得耳熟。好多女士随着跪下来，双手捣胸诵读。很快，声浪ฐ在哭墙前一点点染开，从女宾通道一直到黑帽的男性教徒，跪倒俯地的众多。
哭，也像是忏悔。
随着大家跪下，现雅丽ษ依然站着，身子侧向斜ฒ前的女孩。自然而然，去认真端详那ว抹纯黑的侧影。
干净清透的面容，咖啡色的用一根黑带子绑成辫子，垂在身后。似乎较少接触心灵以外的世界ศ，眼神淡定，视线凝结在哭墙的一块巨เ石上，旧ງ约紧紧贴着胸口，嘴里念着什么เ。
周围跪地祈祷的妇孺一个ฐ个ฐ上前又退下，她还是一动不动的站着，脸上有一闪而逝的伤痛，但很难察觉，庄非只感到เ迷惑，觉得是自己眼睛花了。
又确认了下雅丽ษ的位置，她也慢慢弯身，做着祷ຕ告，却不经意回头注视了一眼。匆匆目光相遇，赶紧躲开了。
另一队的牧，已๐经在人群很深处，看不清了。不得不起身寻找隐约的绿色，很模糊，又怕太显眼，闪过拥挤的人潮，往男ç士区域挪了几步。那边的祈祷声音融汇成洪浪ฐ，很多犹太教徒跪在哭墙脚下，哭到无法自持。
不知下一步该怎么เ办，雅丽和牧给的信息都不明确。也只是记得让的嘱咐，不冒然行事，一直盯着那ว个年轻女孩。
随着两个妇人离去的时候，她们错身而过。故意把诗篇里的句子背得很响亮，避开视线。已经牢牢记住了那张脸，现她哭过了，有淡淡的泪痕。
见她走了一段距离，才本能随着往外走。往哭墙拥挤的人很多，女孩脚๐步越来越快，不久ื就走远了，两个ฐ妇人一直紧ู跟左ุ右，出了侧门。
停到เ广场边缘，回身看着祈่祷ຕ的人