“回将军，一切都已经准备妥当，随时听候朝廷差遣。”
増祺一指放在桌案上的一张电报纸【注1้】说，“外务部今ri电å报行文，召你即刻携那ว机器进京面圣。”
两ä个ฐ官差还算客气，并没有像对待其他的平头百姓那ว样傲气，其中ณ一人向张泽羽拱了拱手，“张先生，将军有命，还请跟我们去将军府一趟。”
张泽羽一听，俩官差ๆ对他挺客气的，竟然用了个ฐ“请”字，想来应该不是什么เ坏事，心里稍稍放下点心来，也拱手还礼，“二位请稍等，我交代一下就好。”
张泽羽一皱眉，严å肃地说，“明白了就是明白了，不明白就是不明白，就不能ม干脆点么？到เ底明白了没有？”
见老师有些要发火的意思，学生们这次都干脆ะ利落异口同声的说：“明白了先生。”
“动了，动了！”
“太神了！”
孩子上不起学是不？来教会学校上学，不但不收学费，而且还供饭。知道你孩子为什么เ上不起学不？就是因为你不信上帝ຓ。
全家人吃不上饭是不？来教堂吃，米饭馒头管够吃。做一次礼ึ拜还可以打包打走个ฐ十斤八斤的。知道你为什么เ吃不上饭不，就是因为你不信上帝。信上帝吧，接受洗礼之后终身管饱，死了还保你上天堂。
“既然张兄弟愿意尽心，那此事就有劳张兄弟了。”
“请问刘主教，您感觉在什么เ地方打井比较方แ便大家使用？”
刘权岳没动声sè继续问张泽羽“那您国内可有亲友投奔？”问完这句话，刘权岳起身打开桌子上的砚台盖，往里边倒了点水，开始研磨。
“祖上数辈在海外漂泊，国内已๐无亲友可循。”张泽羽看着刘权岳研磨，心想，这是想写点什么เ？
“没错，祖师爷在两ä千三百多年前在鲁山做了一个ฐ风筝，书文是纸鸢。后人又把纸鸢放大了，制ๆ成了可以载人的纸鸢和布鸢然后才有了现在的飞机。但是这样的飞机只能ม顺风滑翔，没有动力。再问你们个问题，知道螺旋桨是根据什么演变来的么เ？”
这次，程战衡先说话了：“弟子猜是竹蚂蛉东北话，蜻蜓的意思吧。”
张泽羽点了点头，“你也猜对了。蚂蛉的书文是蜻蜓。我们要敬奉的祖师爷一共有两位，一位发明了风筝，一位发明竹蜻蜓。国人有找古代名贤当行业祖师爷的先例，但是这二位这可不是我乱说的，真真正正的是咱们的祖师爷。是有典可查的，如果我记得没错的话，见于《韩非子》和《抱朴子》，现在我手头没有这两ä本书，你们先记住，ri后见到这两ä本书了，认真读一下。”张泽羽这是在培养俩徒弟的怀疑jing神，他不但记得，而且连篇名和原文都牢记不差。他执意要培养徒弟的这种怀疑jing神的原因就是怕把俩孩子的思想僵化了。
在俩孩子和众多家长的注视中ณ，红布包被张泽羽慢慢打开。众人都很关心他们这个ฐ行业的祖师爷到底是谁。只见两个用檀香木制ๆ成的祖师爷牌位一个写的是：“奉先师始祖墨家翟公之ใ神位”另外一个写的是“奉先师亚祖道家葛公讳洪之神位”
张泽羽领ๆ头，俩孩子在他们身后，三人开始进香祭祖。俩孩子本来以为ฦ是要磕头的，见张泽羽没磕头，跟在后边不知道是鞠躬好还是磕头好。张泽羽也没管身后俩孩子是要鞠躬还是要磕头，自己一个人开始开始诵起了青词：癸卯岁寒，弟子于奉天始业；引徒而从，虽将行而未敢怠；敬祖言志，必承先辈之古风；兼爱众博，广应贫而扶于弱；非攻止战，御强暴纵死无修；尚同尚贤，举于义แ而求于治；节用节葬，富不奢而乐于廉；非命主ว人，勤于业而搏于己้；先贤更有胜举ะ，非于时；恕弟子莫敢从，辞于罪；此皆肺腑之言，若有悖；天鬼降之而罚，愿于受。
诵毕，张泽羽又行一礼，将香火敬上，然后闪过身来，看着俩徒弟也分别ี进完了香后，坐在了香案旁้的太师椅上。俩孩子给张泽羽磕了头，喊了师父以后，张泽羽给两ä人排了名次。程战衡年长半岁，成为大弟子，徐川成为二弟子，又给了俩徒弟各自一个长期任务——修史和明志。修史就是记录本行业的各种要事，明志就是研究将来研发的主要方向。
俩孩子现在还不怎么明白张泽羽的用心，但是这无所谓，等将来他们达到เ了一定水平之ใ后肯定会懂的。
经过这么一折腾，天sè已经大亮，城门也开了。张泽羽进城辞别ี了教会的诸位兄弟【注1】和奉天府的一干官员之ใ后，在八名官兵的保护下，开着车带着俩徒弟，向běijing方แ向开始进发。
当时的进京道路有两条，一条是过辛民，走阜辛从承德方向进京。另外一条路是过盘三绵州ะ秦王岛，从唐三进京。第一条路稍微难走一些，而且路程上更远，但是好在路上相对来说能太平一些。第二条路稍好走走一些，路程也近，但是路上却不太平，要经过巨เ匪杜立三的地头。所以张泽羽想也不用想，直接走的第一条路。
原本以为ฦ这条道能ม稍微太平一点，其实也不太平。当一行人刚出城走了四十里地，就碰上劫道的了。
【注解1】：教会内部，互相以兄弟姐妹相称，因为大家都是上帝ຓ的孩子。这种说法是对封建等级观念的有非常强烈的冲击xing，也正是基于这种思想，外国人就算是父母也把子女