这一切我都看得清楚，因为我就是住在月亮上的那ว个女人，嫦娥。
我平静的望着人间，听着欢声笑语，也看着生死离别，他们用文字和纸简记录着嫦娥奔月的故事。有些故事里的嫦娥是美丽ษ圣洁的，有些故事里的嫦娥是丑陋自私的，甚至最后变成了蟾蜍，为此我怀里的玉兔气红了眼睛。但无论是哪一个ฐ故事，嫦娥都是一个贼，因为她偷吃了灵药，自己成了仙，而扔下了自己丈夫后羿。
那ว日，荣川之ใ巅å，他身着蟠龙黑袍一如往日，望着他沉稳的背影，我甚至感到เ羡慕，求仁得仁，世上几人做到，而他却做得如此完美，当他迈进荣川的那一刹้那ว，我突然有种天地之大独我一人的悲凉，猛地抬头，自己目光与新า玉帝ຓ的目光瞬间交汇，那目光中ณ流露的是和我一样的孤独，我知道，从今以后三界真的安定了，因为他的局布的是那样完美，再也没有人可以如他那般，而我自己้亦只能在他的局中，按照ั他的期望，一步步走下去……
自此之后，尘归尘，土归土，天庭一如往日的歌舞升平，弑君的动荡，荣川的惨烈，就如战火中的一粒沙尘，没有人会在意这粒沙尘曾经有多么的灿烂，多么的悲壮，在烈火熄灭之时归于沉寂，大家无一例外的选择了遗忘，“杨戬”成了众仙的禁忌，我还是血殇，一如既往的做以往该做的事，只是再无悲，再无喜，取而代之的是永恒的孤寂，每年的那ว一天，我都会带着一壶烈酒，来到เ荣川ษ之下，坐在山峰之ใ前，望着小金乌的东升西落，一杯杯饮着壶中ณ的竹叶青，只有那ว日方觉不再孤独……
都说《杨戬——人生长恨水长东》一书很虐，的确如此。但尽管同样都属于虐文一类（风杨，我可以这么说吧），它塑造的杨戬与风杨《绝天一算》中ณ塑造的杨戬是不同的。但是前者是自足的，而后者却是自为的。换句话简单来说，前者的杨戬当有灾难来临时凭借一己之力挺身相抗，坦然地接受生死；但后者的杨戬却是自己一步步运筹帷幄的，他不仅是坦然面对生死，更是笑傲生死。正因为风杨文中ณ杨戬所具有的风骨与魄力更甚，所以我觉得如果要分别用两ä个词来形容《人生长恨水长东》与《绝天一算》，那么，前者是悲戚，后者是悲壮，或者说是悲怆。对于杨戬大家的已有了基本的定位，但是，不同人笔下的杨戬仍是各具特点，精彩纷呈的，这便是文的特色和匠心之所在吧。
虽然风杨的这篇《绝天一算》读来常感虐心，却是于黑暗中时时可感温暖，可见光明的。除了我们前面讨论过的，人物的遭遇并未磨灭掉人物的心性，反而更添光彩以外，相比《人生长恨水长东》中ณ杨戬的孤立无援，这里的他身边常有支持者，诸如师傅、哪吒、沉香等等。而且还有孙悟空、血殇这样的人，知他、懂他。所以，他并不孤独。人生得知己如此，夫复何求！很喜欢最后的一个ฐ细节，杨戬与孙悟空推杯换盏的场景。的确，对于杨戬那样的人，是不需要别ี人的眼泪和悲戚的。纵是面对分别，也该陪君醉笑三万场，不诉离殇。
说点话题外话，看到此处心凉啊！就这个故事而言，杨戬所扮演的是一个兄长兼父亲的职责，他身上背负着许许多多的无奈和不得已。就像生活中的父母，辛辛苦苦养大的女儿，为了爱情抛弃了老父老母，放弃了自己้的责任，从踏上了永不相见的路。就像我一位同事所说，几十年的养育之恩，竟比不上几个月的甜言蜜语。而这里的三圣母便是典型的例子。如果说做为母亲，她的所作所为没有错的话，那ว么เ做为妹妹做为ฦ女儿，她的做法就是大错而特错了。面对费尽心机将自己้救出牢笼的哥哥，即使是冲动，那击出去的一掌，是何等无情，四目相对，看到哥哥期望的眼神，那ว一声“二哥”竟是如此吝啬，望着哥哥那带着一片苍凉的身形，选择的却是自己的丈夫，又是怎样的薄凉？到怨亡阵外，不见兄长重伤苍白如冰的脸色，丝毫不加犹豫，甚至没有经过大脑แ，狠狠刮ุ过去的那ว一巴掌声，终于让我对这个女人彻底失望了。
风杨这样妈妈级的女生，或也只有这样妈妈级的女生才能把三圣母刻画的如此真实，比之ใ人生更复杂，比之《宝莲灯》更真实，她终于成功的将一个ฐ圣母拉下圣坛，亲手揭开了她神圣的面纱，却让我们看到了，那个面纱下那可悲，可恨的灵魂。
东海三万里深海，一物沉沉的睡在一间晶莹剔透的水晶宫外，三狼头，通体逆麟，沉重的呼吸吹的它嘴边的水草，来回摆动。缓缓的从水晶宫里步出一个红衣女子，轻柔的红衣在海ร水中飞扬，金色的长随意飘散，苍白的面容中ณ透着坚毅，她轻轻的摸了摸那三狼头的怪物，怪物睁开眼睛，浑浊的眼睛里倒映出这个红色的身影，静静的看了一会，而后又闭上眼睛睡去了。女子仔细的摸着它每一片逆麟，然后默默的转身，回到水晶宫里，没有人知道，水晶宫里，除了黑色白色，便是灰色了。
昆仑山，玉鼎真人正埋头写书，写到高兴时突然跳起道：“这个句话真是太精辟了！唉，我那杨戬徒儿怎么还没有回来？”
二人停在一片干枯的竹林外，这里的竹子应该很茂盛，好像一夜之ใ间便全部ຖ枯死了，天长日久，竹子就被砍的只剩下一节竹节，如倒立的根根利剑，不屈的指着苍天，在枯竹荒草之中隐着三座坟墓。
哪吒问道：“二哥，是这里吗？”
“我爹多想的听到，你再叫他一声