一帮神仙把个ฐ清幽的翠云山围了个水泄不通。罗刹้女是那ว个ฐ首先醒悟的她哭着对牛魔王说就吃这个面子亏让孙悟空得到芭蕉扇吧。牛魔王坚持“物虽小而恨则深”一定要再比个输赢。出去之后四面都是敌人勉强战斗了5๓0่回合就开始逃窜先往北逃迎面撞上“五臺山秘魔巖神通廣大潑灋金剛”和文殊菩萨是什么关系暂不清楚。再往南又有峨嵋山的“胜至金刚”也自称是奉了如来佛祖的旨ຈ意。东边有须ี弥山的“大力金刚”西边有昆仑山的“永住金刚”根据他们的说法如来的命令方式是“密令”和“亲言”。老牛这才有点后悔但为时太晚头顶ะ上又来了跟他“同源流”的三太子。哪吒为什么会来？他向孙悟空说明原因原来是如来佛召见他们父子然后向玉帝ຓ“发檄”然后再让玉帝发一次旨ຈ。哪吒对于此次战斗很有信心最终依靠风火轮上的“真火”和他爸的照ั妖镜彻底让牛魔王跪下求饶。
老牛狼狈地被带回芭蕉洞罗刹女见状立刻换了一身如同尼姑的素服出来以后发现到处都是金刚天王于是口称“菩萨”赶紧下拜。获得芭蕉扇之后一众来到唐僧身边依据沙僧的判断ษ我们知道原来这就是如来佛手下的“四大金刚”只是他们为何分居四处又不在灵山附近把守则是一个ฐ疑问。唐僧头一次看见这么多神仙有些激动而四大金刚报喜说他的取经路程将要走完了。
积雷山是一座俏丽的高山与翠云山的雅致截然不同。孙悟空欣赏了很长时间才进入山内一通寻找。当然这就撞上了同样美艳的玉面狐狸。玉面在此生活惯了一时不能ม适应孙悟空的丑陋再加上孙的迟疑她更加怀疑ທ对方不是好人。当孙悟空开始编瞎话说自己是铁ກ扇公主所派时玉面顿时大怒
·徹耳根子通紅潑口駡道“這賤婢着實無知牛王自到我家未及二載也不知送了他多少珠翠金銀綾羅緞匹。年供柴月供米自自在在受用還不識羞又來請他怎的”
上一次孙悟空去地府的时候是被勾魂使者直接带走路上印象不深。此次二人明确是来到เ了阴山背后那里满山都是鬼山上（或山下）有个ฐ“阴司门”从那里进去就可以到达“森罗宝殿”。十殿阎王闻讯迅速会拢要求二人说明来由。孙悟空要求查看《生死薄》但是上边查不到เ假行者部分原因是猴子类已๐经被孙悟空全部注销了。眼看事情要黄另一位佛教界顶ะ级人物----地藏王菩萨开始说话。
·只聽得地蔵王菩薩道“且住且住等我着諦聽與你聽箇真假。”
·“适來此地逢爾多人不知是何府、何州ะ、何縣都在此山內結黨成羣。我以好話哀吿殷勤。爾等不聽返善生嗔。却遭行者棍下傷身。切念屍骸暴露吾隨掩土盤墳。折靑竹爲香燭無光綵有心勤；取頑石作施ๅ食無滋味有誠真。你到森羅殿下興詞倒樹尋根他姓孫我姓陳各居異姓。寃有頭債有主切莫吿我取經僧人。”
可见唐僧的思维非常清晰第一虽然这些强盗在山中结党但他们都必定属于某籍贯、某家乡的人士因为当地的某种原因而做了强盗；其次双方闹出人命的根本原因是“沟通”问题即强盗把他的好话听成了恶话而不是因为ฦ这些强盗天生该死；第三埋葬死人的最大意义在于让他们和“心动”的香烛、“诚真”的顽石呆在一起也就是和具有灵气的大地呆在一起。第四如果一定要追究罪魁那ว么เ应当是孙悟空。
流产中的唐僧和八戒既ຂ没有“冒风”又没有洗澡所以一夜休息就已经痊愈。第二天中午来到西梁女国唐僧开始提醒徒弟不能“放蕩情懷紊亂ຘ灋門教旨”。与乡村的妇女有些不同的是这里的女性对于八戒的相貌还是有些恐惧所以仅仅守在路边观看唐僧。当时沙僧继续拿猪八戒打趣而唐僧非常敏感反复要求沙僧“谨言”。负责驿官接待的官员上奏女王女王还未见到唐僧却满心欢喜对文武说出一番话
·“寡人夜來夢見金屛生綵豔玉鏡展光明迺是今日之ใ喜兆也。”衆女官擁拜丹墀道“主公怎見得是今日之喜兆？”女王道“東土男人迺唐朝禦弟。我國中自混沌開闢之ใ時纍代帝ຓ王更不曾見箇男人至此。幸今唐王禦弟下降想是天賜來的。……”
正当这场宗教学、社会学、物理学的争论陷入困境的时候猪八戒站了出来吟了一首非常不像诗的诗
·缺之ใ不久又團圓似我生來不十全。喫飯嫌我肚子大拿碗又説有粘涎。他都伶俐修來福我自癡愚積下緣。我説你取經還滿三途業擺尾搖頭直上天
从下文看虎、鹿、羊三仙（妖）有各自不同的修炼过程和修炼场所因为ฦ某种机缘走到了一起。虎力修炼的地点是在“钟南山”（值得注意的是文殊的狮子也自称是来自钟南山的“全真道人”）而羊力来自“茅山”。据北海龙王的说法虎力除了具有“五雷法”的本领之外其他法术都是“旁门”这种选择决定了虎力最终难以成为真正的神仙。可见“五雷法”本身的来源是纯正的也就是来自真正的“仙道”。我们知道“五雷法”不但有要求玉帝降雨的强大作用还有一种象征性的效果即凡是拥有这种仙术的人往往受到低级神灵的敬畏ั比如当地的土地神就因为知道虎力和鹿力具有这种技术而往往“服他使唤”。这样看来“五雷法”的确可能来自道教系统中ณ级别很高的神灵。但是究竟是哪一个ฐ神仙具体如何被二人学会则ท仍需考证（从虎力鹿力在禳星仪式上的表现来看他们见过三清的可能ม性不大；而道教行政总管玉帝ຓ似乎希望除掉三人）。
·寺院的来