到第三次出场的时候假悟空已经碰上了真悟空面对对方แ的愤怒质询他一句不答就和对方混战至一处从此也就失去了表现其个ฐ性的机会一直到了如来佛面前被真悟空打死都没有再说过独立的语言。结合他目前为ฦ止的表现和后边的“表演”我仅仅能够得到以下印象
1）假悟空（六耳猕猴）的本领丝毫不亚于孙悟空。他取经的执着精神远在孙悟空之ใ上。
7）生命意义分析“禦弟你記得寧教花下死做鬼也風流？”
当然对于女妖的这七种多侧面、多类型的手段唐僧基本上一一应对过去了。对于几种感观刺๐激他的基本办法是封闭自己的感觉器官做到“如癡如啞”“漠然無聽”“如死灰槁木”“緊蔵了糙肉麤皮”；而对于语言上的挑战他也不落下风尤其当女妖说自己้美若西施ๅ时他出色地应对“我越王因此久埋屍”虽然似乎把“吴王”误说成“越王”但是对典故和历史哲学的熟悉程度显然有助于他把握心性和寻求寄托。但是他最终用来抵抗美色袭击的方法却是这一句
接下来深深受了一回“礼乐่教化”对战争的本质有了全新理解的孙悟空引导着师父和师弟来到เ一个女人的世界。在那里轮到เ唐僧将接受灵与肉、“礼”与“非礼ึ”的严峻考验。
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·“那ว三衆此囘斷沒命了你若去尋只怕連你也難保不如不去之ใ爲癒也。我也不敢阻你也不敢留你只凴你心中ณ度量”
这样一个气场搞得孙悟空也变得斯文起来说“多蒙公公指教我豈有不尋之理？”到这个时候老翁才慢悠悠现出本相原来是此地山神早在这里迎接孙大圣还准备了斋饭“讓大聖身輕好施ๅ灋力。待救唐僧出難將此齋還奉唐僧方顯得大聖至恭至孝。”考虑之周到已臻极致就是节奏太慢把个孙悟空气得半死。
·三蔵道“是俗家也姓陳請問适才做的什麼齋事？”八戒笑道“師父問他怎的豈不知道？必然是靑苗齋、平安齋、了場齋罷了。”老者道“不是不是。”三蔵又問“端的爲何？”老者道“是一場預修亡齋。”八戒笑得打跌道“公公忒沒眼力我們是扯謊架橋哄人的大王你怎麼把這謊話哄我和尙家豈不知齋事？只有箇預修寄庫齋、預修塡還齋那裏有箇預修亡齋的？你家人又不曾有死的做甚亡齋？”
这里的“斋”显然是由僧人主ว持和举办的一种仪式从猪八戒的介绍来看这类仪式具有辅助农业、保障家人平安、保障建筑业等方面的作用（“了场”“填还”所指为何还不明朗）其中凡是冠以“预修”二字的仪式都具有提前防范某种不利因素影响的功效。但是陈家庄花钱布置的这场“预修亡灾”却不是为了防范儿女的死亡。那么เ它的作用是什么呢？陈澄的回答是那ว是为ฦ了他唯一的女儿和弟弟唯一的儿子在死后能够“超生”。
·八戒見了囓着指頭對沙僧道“我們也錯看了這猴子了平時間讒言訕語鬭他耍子怎知他有這般真實本事”他兩箇喞喞哝哝誇奬不盡。
孙悟空以为ฦ八戒和沙僧在嘲笑他一生气钻到锅底不上来了。监斩官上报说孙悟空已死国王居然“大喜”并立刻下令捉拿唐僧师徒。眼看不中用的八戒已经被绑起来唐僧以为必死来到油锅前第一次说出一番对孙悟空的真心话--ๅ-ๅ-ๅ
太子与王后的沟通是在孙悟空和唐僧不在场的情况下进行的由á于内容涉及夫妻生活的隐私也并不是想象的那ว样顺畅。好在真国王预先有所准备也向王后托了同样的一个梦并道出了“唐僧”这个名字。正在后花园中ณ“倚栏流泪”触景伤情的王后将仅仅记得一半的梦境和太子的说法、表现相对照ั这才接受了“丈夫”原是妖道的事实。母亲信了儿子也就彻底信了于是再次见到孙悟空的时候虽然这只猴子连路都走不好（“從正殿搖搖擺擺走來”）太子却毫不犹豫地双膝跪下叫道“师父我来了。”
然而事情到这一步仅仅完成了一半孙悟空开始忧虑一个ฐ更加要命的问题