这笔者就不能ม作答了那ว是科学家的事我们这些文史方แ面的大忽悠家有时也会被反忽悠的嘛。
不过可以肯定的是盘古时代的确是人类历史的起源时代。有位学者说混沌者昆仑也。也就是说人类起源于混沌的说法实际上是说人类来自昆仑山。各位看官自己发音感受一下“混沌”是否像“昆仑”？还有些民族认为人类起源于葫芦比如说彝族和台湾的阿美族。其实上葫芦就是昆仑。诸位若是怕被忽悠就找本“甲â骨文字典”查阅一下哈“昆仑”二字的甲â骨文写法挺像葫芦。
研究史前史避不开“神话”。其实我们称之为“神话”的东西就是远古人的“历史”在他们眼里神话都是千真万确的事。远古人要定期在部ຖ落大会上用庄严的仪式由专门人才向部ຖ落全体成员讲述神话传说。
闲言少叙下面开始进入远古社会去看英雄与神的时代。
发明大巢的人被推举为部落首领后人称之ใ为“大巢氏”又作“太巢ิ氏”。
诸位看官请看当时是一个多么容易出成果的时代啊这么点发明就可以威震当代、留名后世。
不过就时代形式来看大巢ิ的发明的确是一个ฐ革命性的进步野人有了房子就再也不是“野生”的了古人自己把自己豢养起来了。
据《丹壶书》记载大巢ิ氏传二代。
据《庄子·盗跖》和《韩非子·五蠹》描述这个时代禽兽多而人民少“人民不胜禽兽虫蛇”。
现代人出门经常被车撞远古人出门经常被野兽撞。事故发生率远远高于现代。
白天还好晚上黑灯瞎火的一旦遭遇袭击九死一生啊。“大巢ิ”根本起不了多少作用一旦被野兽堵在里面更是惨上加惨诸位现代人“杯具”多古人那ว可都是“餐具”啊。
在那个新旧更替的时代解决住房问题迫在眉睫。
这时候部落出了一个很特别ี的小孩。这小孩姓甚名谁我们不得而知或许压根没名字直到后来在建筑学和房地产领域做出贡献人们才称之为“有巢氏”。
有巢ิ氏当时十四五岁左右额头宽阔皮肤黝黑眼睛贼亮身体瘦弱身高不足一米四。完全是上古社会的“小萝卜头”。在那ว个ฐ时代人长成这样完全就是“杯具”因为ฦ那是一个与自然、与群兽相对抗崇尚力量的时代。像这样一个小瘦猴只能ม随妇女采摘野果而不能参与围猎。
有巢氏虽然不高不帅但他并没有一蹶不振而是从自卑的阴影里走出来积极乐观地融入部落生活。
在当时牛人主ว要有两种一是身体健壮力大如牛之人；二是智者与发明家像大巢ิ氏。很明显就凭有巢氏这身板若想成功成名只能ม走后一条路。
有缺陷的人一般也会有优点。有巢ิ氏自幼聪明好学博闻强记十来岁他就能ม打制ๆ各种石器而且嘴甜善于搞人际关系。
他白天混在妇女群里到เ森林捡橡栗爬树采野果；雨天和傍晚就去找部ຖ落里的老人聊天。那个ฐ时代的人学习条件很差ๆ唯一的求学方式就是从老人那里听故事。
有巢氏虽然是个小萝卜头但在部ຖ落里没人看不起他因为基本上都用过他打制ๆ的石器。
部ຖ落里对他最好的就是老首领ๆ。夜里睡觉的时候老首领就让有巢氏睡在自己้旁้边。这老首领也就是大巢氏二世说起来也是个发明家。出于对科学发明的共同爱好和对弱者的呵护他喜欢有巢氏这孩子。
诸位看官可能要问“大巢氏是不是有巢ิ氏他爹？”
no远古人只有娘没有爹。杂交时代既没安全套又不能ม做dna鉴定谁他妈知道孩他爹是哪个猴。所以说远古人都是杂种。有可能是猴杂种但绝不是狗杂种。
应该说大巢氏是有巢ิ氏的启蒙老师。
不久之后部落里发生了一件事。不是大事但对有巢氏来说也不是小事。
那是一个ฐ月夜有巢氏和老首领在山洞里打着呼噜睡觉。有巢ิ氏被外面夜鸟的叫声惊醒正准备翻个ฐ身继续睡呢忽然跳出一只上古雕斑虎把老首领ๆ给叼走了。
这上古雕斑虎体型奇大动作矫捷嘴里伸出两ä颗半尺长的尖牙即使叼着一只成年羚羊也还能ม奔腾跳跃。
等部ຖ落里的年轻人闻声跑出来时雕斑á虎已经跳过洞前栅栏消เ失在黑魆魆的树林里了。从老首领ๆ的惨叫来看活命的可能性几乎没有。
在当时野兽从部落里叼个人就跟黄鼠狼从鸡棚里偷只鸡一样普遍。人们充其量也就是对老首领的不幸作一番感叹甚至没有人掉泪。并非他们对自己้的首领ๆ没感情而是在他们的意识里野兽吃人很正常那ว本来就是一个你吃我、我吃你的时代嘛。
人啊事情见惯不惯了也就不要求改变。只有一个人悄悄哭了这就是有巢ิ氏正是他后来改变了原始人的生活。
大家都回洞穴继续睡觉谁也没发现有巢氏居然从洞里悄悄溜了出来。
出来之ใ后他从洞口拿了两杆投枪。所谓“投枪”其实是一根在石头上磨尖了的木棍但是那种木料多取自比较坚硬的古树。
有巢氏决定去寻找老首领。他就着月光寻着血迹一路往森林深处走去。在野兽横行的上古时代独自在深夜里活动是一种很不要命的做法尤其是像有巢氏这种“小萝卜头”。